【有凤求凰】佳联欣赏

上书房传媒

出句：秋鹤高鸣禅意远【上书房传媒】
对句：木鱼久叩佛心深【澹泊】

文武

上联：千重粉蝶，飞舞灯前追旧梦【枫林客】
下联：两只黄莺，呢喃柳上诉新情【野渡蓑笠客】

    这幅对联从开始看到，我都一直惦记着，甚至一想起就要笑一下，深切感受到了艺术所创造的美，对于有情的人们来说，的确有着非凡的意义。
    上联：千重粉蝶，飞舞灯前追旧梦。古人说：扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。所以，我们首先要明白，灯前的灯是用纱在罩着，或者说是玻璃的灯罩也行，绝对不能是赤裸裸的一盏灯，不然美感就被破坏了，因为粉蝶太多，也真的会把灯扑灭的。除非你是唐朝的张祜：“禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。 斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”飞蛾扑火历来都被认为是一种悲壮的场景，这原本就是一种纯自然现象，但因为这种现象的不同寻常，是用生命来完成的，所以就被人们赋予了更多层面上的情感意义。在俗世的眼里有时候也是有一种牺牲和悲壮在里面，在有情人眼里更是以此作为抒情的话本，而在诗人们的眼里就有了美学意义上的诗意。正如鲁迅先生评价《红楼梦》时所说的：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，留言家看见宫围和事，革命家看见排满.....”
    “千重粉蝶”说明多，只有多才能营造出一种氛围，这种氛围就是热闹，而热闹没有给人悲壮的感觉，反而有一种喜气和愉悦在里面，因为下面紧接着说“飞舞灯前追旧梦”，拟人手法的合理运用，使“追旧梦”三个字一下子点活了整个上联。“追旧梦”三个字不仅是粉蝶的事，或许还能一下子枨触起我们的心事。旧时的梦是什么？各有各的精彩，各有各的不同，因此，粉蝶的旧梦是什么我们也不知道，但我们知道它们追旧梦时的前赴后继，锲而不舍。这个疑问和悬念的设置，是艺术创作中不可或缺的一种惯用手法。“清江一曲柳千条，二十年前旧板桥，曾与美人桥上别，恨无消息到今朝”（刘禹锡）为什么没有消息，因为没有说，所以不知道。也正是这样的悬念才使诗已完，而回味无穷，艺术总是相通的，所以对联也是如此。
    下联：两只黄莺，呢喃柳上诉新情。黄莺：即黄鹂鸟。古人常用“莺歌燕舞”来形容春天的美景，可见它的叫声是十分动听的。《世说新语补》载，南朝刘宁时的戴墉最爱听莺，春天他常“携双柑斗酒”出游，问他去哪里；回答说：“往听黄鹂声”。宋朝诗人曾几的《三衢道中》也曾描写到：“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。”此联的“两只黄莺”，来自于杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳”，但古人的诗词都是在形容黄鹂美丽的叫声，而在此处，作者另辟蹊径，完全摒弃了前人的艺术手法，不写黄鹂的美妙叫声，而是用浓墨重彩去描写它们的动态，这还是其一。其二是，作者不是不用黄鹂的叫声，而是先借用“呢喃”二字来作铺垫，这种巧妙的铺垫，恰好说明了作者的高明所在。我们先说“呢喃”，呢喃的第一词条就是：小声絮语。《玉篇•口部》：“呢喃，小声多言也。小声多言对于这种叫声优美的鸟儿来说，该是一件多么惬意的事儿啊！而对于听者来说，也该是件多么赏心悦目的事儿啊！因为声太大了就会给人一种吵闹或者说是兴奋的感觉，总之，没有了相互倾诉爱恋之情时，那种卿卿我我的美感，更不符合下面的“诉新情”的情景。因为，既然是诉新情，那就是一对新情侣。这个时候它们的情感表达还带着一种羞涩，一种试探，甚至是一种辞不达意的语无伦次，所以“呢喃”二字的运用不仅巧妙，而且精准，惟妙惟肖，真是令人“爱不释手”。感叹之余，我们的眼前仿佛真的浮现出了这样一个美丽的画面……
    上联描写粉蝶追旧梦的执著，热闹的场景中透露着拳拳的真情，令人感动的背后，有一种从心底发出的唏嘘和无奈。下联描写黄莺的呢喃，亲昵中全是温馨的场景，真是情真意切，令人欣慰。世间万物，每时每刻都在一个情字中演绎着各自的精彩。而此对联，也是作者呈现给我们的一道美丽的视角大餐。

上书房传媒

出句：研梅可把香留字【宁桐衣】
对句：赏雪能将韵作诗【盗帅留香】

上书房传媒

上联：鸟啭清音开寂境【太行追月】
下联：花开秀色洗浊心【澹泊】（今）

上书房传媒

上联：一水芦花沉雁影【可乐】
下联：半江渔火照帆船【墨泉】

上书房传媒

上书房传媒：清水老师，有人提出七字联句起码炼五字，说法对吗？
清水河畔：  这个没有定数。有时一句中抓住一两个字眼就可以。
上书房传媒：凡字都要炼吗？
清水河畔：  话是不错，但有些可以信手拈来就不用练了。
上书房传媒：很多联句像白话句，你咋看。
清水河畔：  在造句的过程中常常会感觉到其中一两个字很难选择。  
盗帅留香：  看看这个吧。http://bbs.duiduilian.com/forum.php?mod=viewthread&tid=41171
清水河畔：  句子的形式不重要，重要的是魂。
盗帅留香：  联为心声。
盗帅留香：  不管说明什么主题前提是必须通顺。
清水河畔：  词藻华丽，没有思想不能称作好作品。
盗帅留香：  拗口就是牵强。
盗帅留香：  堆珠叠玉未必就是好句。
盗帅留香：  通俗易懂让人记住才是好联。

文武

上联：柳絮含春风窃色【悟能】
下联：梨花带雨露凝香【一剑】

    上联：柳絮含春风窃色。看到这幅上联，我要先说说有关柳树的知识。我们那里的柳树，早春萌芽，暮春开花（柳絮），每到春夏交接之时，到处飞舞着白色的柳絮，小时候原以为柳树本就是这个样子的，“粉蝶乍沾飞絮雪，燕泥已尽落花尘。系春情短柳丝长，隔花人远天涯近”（西游记）。后来读劳伯勋先生的《花草杂谈》才知道，柳树分冲天柳，垂柳，汉柳，杞柳，龙爪柳几种，而后面的三种，均于早春未萌柳芽时即已扬花，种子上连着长毛。随风飘拂，如垂柳的柳絮，犹如鹅毛大雪于空中纷纷扬扬。我想说到这里大家就该明白“柳絮含春”的意思了。由于我国南北温差大，往往南方已是花红柳绿，而北方还是冰天雪地，“五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝；即今河畔冰开日，正是长安花落时”（张敬忠）。上联的“柳絮含春”在南方或许指的是早春，如果在北方那就应该是暮春了。无论是早或者晚，单用“柳絮含春”来形容季节的变化的确是与众不同，因为在很多诗中，用柳絮来描写春景，都要搭上其它东西，“因梦江南梅熟日，桃花柳絮满江城”。而且，最妙的是“风窃色”三字。柳絮原本就是白色，但在姹紫嫣红开遍的春季里，显然不合时宜，但这种不合时宜好像不是它本身造成的，而是外因的风把它的色彩给偷走了。这个“风”字，其实作者是用了心的，因为这个字用在这里有多重含义，一是柳絮是靠风来飘飞的，二是我们又要怀疑是风偷走了它的色彩，三是风已是初夏的风，因为春风只会“增色”。所以说，一个“风”字的运用，使整个上联像勃发的生命一样，光彩夺目。孔乙己说：窃书不为偷。这不是偷换概念，是用来比喻精神高于物质的，因为偷其它东西纯粹为了一种本能的“欲望”，而偷书是为了追求一种精神上的满足。所以这里的“风窃色”中的窃，也绝非无意为之，而有作者的深意在里面，风把柳絮的颜色窃走，不是为了自己想得到什么，而是为了祭奠又一个季节的轮回。
    下联：梨花带雨露凝香。这是一个很唯美的下联，梨花带雨一词原出自于白居易的《长恨歌》：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。”这个美丽的比喻，被后世的人们不断的化用和演绎，才有了“梨花带雨“一词。无论是文人墨客，还是升斗小民，都能从这句词中体会到那种美的感染力是何等的奇妙。金庸在小说里就成功化用了这句词，“哭的是梨花带雨”，让很多不知道《长恨歌》的人一下子就过目不忘了。一个字：美。是啊，一个女人连哭起来都是如此之美怎不令人怜爱。“冰雪肌肤香韵细，月明独倚阑干。游丝萦惹宿烟环。东风吹不散，应为护轻寒。素质不宜添彩色，定知造物非悭。杏花才思又凋残。玉容春寂寞，休向雨中看”（刘秉忠）。由此可知，“梨花带雨”不仅和上联的“柳絮含春”相对，而且还都是同一种色彩——白色。这种白色不是造物吝啬，而是一种素质的体现。所以说“梨花带雨”不仅是一种美的代言，而且和上联还有着一种“渔歌互答”的遥相呼应。“露凝香”，紧接着“梨花带雨”的美，又泛起了一个美丽的浪花，这种比喻虽然常见，但放在一起，给人的感觉犹如峰峦叠嶂，色彩纷呈，因而显得特别的养眼和有诗意。这个比喻也很真实，也是一种很自然的现象，因为夜里空气湿重的原因，花的香味散发的会很慢，湿气受冷而凝露，这些露水当中就会收集了很多散发在空气中的香味。因此而显得自然、纯净、美丽，有色、有香、有味……
    一个是“风”把色窃走，一个是“露”把香凝聚，真是“文章本天成，妙手偶得之”。好一幅妙对。

上书房传媒

上联：何处砧声敲冷夜【三槐居士】
下联：此时雾气锁重楼【青山疏雨】

上书房传媒

上联：春雨唤桃轻吐绿【清水河畔】
下联：东风弄柳乱飞白【一剑】（今）

文武

上联：马后车前忙事人，谨观左右【拂尘客】
下联：天南地北无聊客，笑论东西【帝休花】

    看到这副对联，让我首先想起了另外一副大家耳熟能详的对联：为名忙为利忙，忙里偷闲喝杯茶去；劳心苦，劳身苦，苦中作乐拿壶酒来。喝杯茶去和拿壶酒来，描写的都是现实生活中小人物的生活场景，虽然这属于一副小酒店小茶馆小客栈商业性质的用联，但也正是这一个小字，让我们在茶余饭后有了一个可以津津乐道的话题；因为它不仅有真实性和趣味性在里面，而且还把其中所蕴含的人生哲理给提炼了出来，所以很多匆匆的过客能记住它，就不足为怪了。
    上联：马后车前忙事人，谨观左右。上联所描写的画面，生活在当今社会的我们已经无法看到这种场景了。但有一点可以确定，当我们看到这幅上联时有一种熟悉和亲切的感觉，甚至还有种温馨在里面。我估计最晚在上世纪八十年代，有些偏僻的地方还能看到这种真实的生活画面。现在的我们只要每天跟踪着电视剧，无论是民国还是宫廷剧，也能看到这种“马后车前”的“忙事人”。这种不起眼的有关小人物的生活画面，在当年真实的生活中是很常见的，但在今天的剧情中要想看到的确很稀罕。平凡的东西有时候无论过去多久也无法伟大起来，所以这种画面的出现，只能作为偶尔的陪衬。不过这种平凡的生活画面，一经文字的描述，却能引发我们怀旧的心理，枨触到我们心灵中所隐藏的一种温暖，在这些心理活动的背后，暴露的就是我们作为一个俗人的生存理念。《新华字典》对“俗”的解释，即：大众化的、最通行的、习见的。由此可知“俗”才是生活的常态，也是生活的本质。就像一句话所说的：“如果你只是一个俗人，知道‘柴米油盐’比‘诸子百家’更实际，就不会有人在洗澡与读书哪一个更重要的事情上跟你较劲，大家也就不会追究你是不是喜欢周杰伦，喜欢芙蓉姐姐又何妨……”说白了，虽然我们在努力追求高尚，但我们永远无法拒绝平凡。我们每天的忙忙碌碌和所作所为：工作、应酬、爱情、家庭、可说或不可说的，为稻粱谋的诸多事情，大多与高尚不沾边，但与一个俗人的生存和生活绝对是息息相关的，平凡小人物的喜怒哀乐都在我们每天的生活场景里不断上演着。因此，“马后车前忙事人”，其实所描述的就是我们这些俗人的生活现状，画面虽不同，但实质性的内容都在里面，都是原汁原味的生活场景，“马后车前”，也就是换了一个道具罢了。而“谨观左右”，是劝世语，是让我们明白，只知道低头拉车不知道抬头看路，是不切合实际的，真正的智者都是眼观六路耳听八方。
    下联：天南地北无聊客，笑论东西。上联是“忙人”的世界，下联是“闲人”的生活。但“忙人”未必真忙，而“闲人”也未必真闲。这里的“无聊客”未必真的无聊，因为后面的“笑论东西”绝不是随意一说。无论是过去还是当今，有几个天南地北的闲人没事坐在一起闲聊的？天南地北的一群人在一起，大多都是做买卖的生意人，生意人不一定时时都在打理着生意上的事儿，所以，大家能忙里偷闲聚在一起也是正常，用“无聊客”来形容他们的确很形象。“笑论东西”，东西可以是物质的，也可以是非物质的，这个双关语不仅用得巧妙，也很符合生活逻辑，而“笑论”显然是舒畅的，快意的，不拘形式的一种畅所欲言；“笑谈”的“东西”，既可以是大家既关心又有兴趣的，也可以纯粹是各地的民俗风情，或坊间取笑逗乐的八卦段子。这些“传奇故事”，出自一群来自“天南地北无聊客”的口中，那是再自然不过的事情了。罗贯中的“古今多少事，都付笑谈中”说的就是这种情况。《流浪集》的作者认为，走路、喝茶和睡觉一样重要。就比如睡觉他说：“须知正因为睡，恰恰可以道出世上原本无一事恁地重要。”由此我们知道，忙里偷闲的“笑论东西”该是一件多么惬意的事儿。
    整副对联像是一幅写实的世俗风景画，上联是劳身者在路上，“一路豪歌向天涯”的酸甜苦辣，下联是劳心者在小憩中，笑谈“说英雄论成败，古今谁能说明白”的闲侃。这幅风景画，是过往的，也是当下的，只要生活在继续，这样的画面一直都会演绎下去。两位作者以娴熟的“工笔”技法，以“多情却似总无情”的关爱胸怀，寓情于理，把平凡生活中的一份精彩完美地呈现在了我们眼前。

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上联：沾花惹草春风笑【盗帅留香】
下联：弄玉吹箫明月愁【十里洋洋】

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上联：蓑衣独钓桃花渡【三槐居士】
下联：明月自斟烟雨楼【一剑】

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上联：万水千山同一月【东城小杜】
下联：五光十色共三春【悟能】

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上联：水里清荷迎皓月【远山含黛】
下联：山中古木御清风【厦城匹夫】

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上联：得意村头风竞马【野渡蓑笠客】
下联：纵情天下我乘龙【盗帅留香】

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上联：空庭春晚梨花落【三余堂人】
下联：小院更深月色溶【孤光自照】

有瘾。

二位老师辛苦，有瘾奉茶了。

上书房传媒

      祝中国对联网【有凤求凰】佳联欣赏查看数超两千！

      早在两年前，坛里就有人提出搞个精品专栏。【太行追月】附帖谈了精品要求，其中两点，我非常赞同。1、有一定的查看数；2、跟帖有一定质量。我的选编基本缘于这两点，绝大多数帖子的查看数都超过500，最多的一个帖子（江心有月水无痕【koukou】）  查看数是25886。大家又不是外行，好帖总会引起共鸣。高居榜首(印象中）是【太行追月】【盗帅留香】【爱恋】【远山含黛】，而我在选编中忽略他们很多联句，因为他们的佳联实在太多，再说他们在坛里名声也太大了，还有好几位重量级的，我相信他们会理解我的。
      选编中，大家的关心，尤其是文武的佳评至关重要。每天都有联友光临，佳联欣赏还得继续。真诚感谢大家！
      希望中国对联网有更多的佳联出品。祝所有联友生活愉快工作开心！

文武

上联：诗袋微开香四溢【纳然禅心】
下联：画帘轻卷美独收【呼吸】（今）

    上联：诗袋微开香四溢。诗袋即诗囊。唐代诗人李贺，为了把诗写好，每天起得很早，背上饭兜、锦囊，骑上一匹瘦马，沿着一条小溪漫游。一路上，他细心观察和了解自然风物，即景吟诗，每逢想出佳句就写在纸条上，放入锦囊之中。就这样从早到晚坚持积累生活素材，勤奋地进行诗歌创作。正因为李贺不辞辛劳，精雕细琢，才使得他的诗篇千年传颂。从文学和诗歌的角度去看，这一典故有着一种执著的精神，以及追求美丽事物的浪漫情怀在里面。由于古代的交通工具比较落后，古人出门闲逛一般都是骑马和走路，这种情形从某些方面来说，对文人们在文学创作上提供了一个更有利于思考的空间。欧阳修在《归田录》里有言：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔”。作者借用这样一个典故作为上联的开篇，让人感觉有一种特有的，诗人的浪漫气息扑鼻而来，也让人未知其详，已先得几分诗意。然后用“微开”来作铺垫，看似信手拈来，其实是作者的一番深意在里面。因为我们都懂得，真正的好东西，用不着全部展露出来，只需“冰山一角”，就足可令世人叹为观止了。所谓的“微开”，也就是仅仅打开那么一点点，可想而知那种美的冲击力该有多么的强悍，而这微开的诗袋带给我们的是什么？是令人陶醉的“香四溢”。我曾读到过一首诗，其中的两句是：借一笺诗香/留住你的温柔/你是我回不去的婉约记忆……是真美。诗有没有香味？当然。诗的香味都在诗句里面，只有真正喜欢又懂得她的人，才能在朗朗上口的诗句中看到色彩，闻到香味，体会到一种美好的诗意，要不然怎么会有公认的“诗香雅韵”一词。“诗袋微开香四溢”，作者以美丽的想象，把一种浪漫的情怀诉诸于对联中，而这种浪漫情怀的载体，仅仅是古人一个微开的诗袋。对联用典，要用得好，并且让读者的想象更富有诗情画意，能够给予人们一种视角和心灵的享受，才能算是成功的。此就是。
    下联：画帘轻卷美独收。画帘：有画饰的帘子。古时有钱人家大都有这种帘子，穷人家当然用不起。“画帘轻卷”这个动作很轻也很美，好像在眼前似乎看到了一个漂亮的姑娘正在轻轻地把画帘卷起来。“美独收”三字一下子把镜头拉远了，因为作者要在我们眼前展现一幅自然美景。“一叶扁舟卷画帘，老妻学饮伴清谈，人传诗句满江南”（黄庭坚）。杜牧也有：“一声明月采莲女，四面朱楼卷画帘。” 廖仲恺《临江仙•题柳亚子江楼秋思图》词：“万里长江排闼入，画帘高卷秋明，西风鲈脍耐人寻。”但在这里作者的“美独收”显然和前人的诗句有所不同，一是诗词的字数要多一些，可以在描述上多用点笔墨去发挥；二是人家的画帘高卷，是任青山绿水，如画美景尽收眼底，没有具体的人数，也没有当事者更细致的心理描述，好像一切只是为了一处美景，而专门设计了一个场景和画面。而作为一个七字联，字数的限制就先框死了你的笔墨不可以任意挥洒，再就是作者想要表现的东西必须要做到“一字千金”的凝练，从文学的角度来说，这其中的难度是相当大的。在此，正好借用一副对联，来形容对联这种文学形式：虽为毫末技艺，却是顶上功夫。所以说，作者的“美独收”有两个画面在里面。一是景色，景色如何？就一个字：“美”；怎么一个美法，靠读者自己去想象。等于说，你想它多美，它就有多美，让人的心灵有一种自由翱翔的快意。二是“独收”，独，自然指的是一个人，这种画面真的很惬意，一个人在那里尽情享受自然的美景，或歌或舞，或痴或狂，可以忘情地释放自己内心的激情，因为旁边没有人，自然不需要顾忌什么。这种对美景或者说一种心情的倾诉，仅用几个字就勾勒了出来，而剩下的“空白”处，则有读者自己去想象，去补充，这恰好也是对联艺术所独有的长项。
    上联是在描写诗的美，下联是在描写景色的美，如果合在一起，我们看到的是：一个人在卷起的画帘里，一边欣赏着令人心旷神怡的美丽风景，一边吟诵着前人“诗袋”中“香四溢”的诗句，以此来抒发那种享用不尽的好风景时的好心情。真是妙极。

上书房传媒

上联：舟横野渡云来系【远山含黛】
下联：雁宿寒江月伴眠【哈哈哈】