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发表于 2013-11-10 15:58:57
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本帖最后由 上书房传媒 于 2013-12-20 09:21 编辑
上联：青山绿水风流客【十里洋洋】
下联：碧月金樽浪漫词【Johnson】
上联：青山绿水风流客。古人说：是真名士自风流。这里的风流当然指的是才华出众,自成一派,不拘泥于礼教的那类人。青山绿水之间，多有自然造化之奇妙的自然风光，的确是个惬意的好去处。但好去处，也要有真懂的人去欣赏和解读。所以，此上联的“风流客”绝不是随便一说，而是作者真懂，也是性情中人。既然在青山绿水间盘桓，此“钟灵毓秀”之地，自然能孕育出包罗天地的人才。《水经注》的作者郦道元，《徐霞客游记》的作者徐霞客，都是青山绿水的知音，也是风流的真名士，所以才有了传世之佳作，令后人所景仰。除去这二位，历代文人骚客大抵都有与青山绿水掰扯不清的渊源，他们不仅在青山绿水之间酬唱流连，还留下了无数令人赏心悦目的诗词歌赋。
一次唐伯虎和祝允明在扬州漫游，把路费花光了。他俩便商量道：盐运使苛捐杂税太多，我们去骗骗他。于是，他俩就假扮作玄妙观化缘的道士，到盐运使的官署去拜访。盐运使一见，是两个平平常常的道士，就生气地呵斥他们滚开。这两位不着急不上火地说道：“贫道并不是游手好闲、不劳而食的那一流道士。和我们交往的，都是天下贤士英豪和有道德修养的人。即使是我们苏州的大名士唐伯虎、祝允明那样的人，都在我们面前屈己下人，和我们交上了朋友。如果明公您不嫌弃,请让我们为您献上一点小小的技艺，现在就请您命题。”盐运使一听，心想，眼前这两位道士来历不小呢，但不知真假，我要试他一试。于是，随手指着身边的那块牛眠石（形状如卧牛的石头）说：“就以牛眠石为题作诗吧。”这两位道士马上做起诗来，而且一个吟完一句之后，另一个马上接下去吟下一句，很快就吟出了一首律诗：“嵯峨怪石倚云间，头角峥嵘势俨然。苔藓作毛因雨长，藤萝穿鼻任风牵。长眼不食溪边草，无力难耕陇上田。怪杀牧童鞭不起，笛声斜挂夕阳烟。”盐运使得到了这首诗，笑着说：“这首诗太好了。你们想做什么呢？”俩人这才说：“明公向来看轻钱财，喜欢施舍，这一点天下人没有不听说的。现在姑苏的玄妙观颓毁的很厉害，如果您能捐钱，把他修缮一新，那么您的大名就千古不朽了。”这就是寄情山水，放浪形骸的一对风流客。这副上联，笔墨酣畅，像是选用远镜头的拍摄，把历史中遗留在青山绿水间的名士风采，作了一个简要的概述。
下联：碧月金樽浪漫词。乍看与上联无关联，其实是承袭上联的“大写意”，把“风流客”们的作为，作了更进一步的阐释。因为，既然有青山绿水风流客，而“风流客”是如何演绎风流的？都具体做了些什么？而上联只作了一个简单的概述，所以，这时就需要一个意境吻合的下联来完成。
“碧月金樽浪漫词”，果然是一语中的。先不说魏晋的风流人物，只说人们比较熟悉的，“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（杜甫）从这样的风流客开始，到“烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。”的柳永，都是风流客的代表人物。从碧月金樽到浪漫词，哪一样都没有落下，尤其是关汉卿，把这种情形描写得更为得意：“花攀红蕊嫩，柳折翠条柔，浪子风流。”这种风流，绝不是虚假的掖掖藏藏，而是大声喊出来的一种快意：“我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。分茶攧竹，打马藏阄；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头！伴的是银筝女银台前理银筝笑倚银屏，伴的是玉天仙携玉手并玉肩同登玉楼，伴的是金钗客歌《金缕》捧金樽满泛金瓯……”真是名士风采，各有千秋。这些不仅是“风流客”的浪漫词，也是他们的浪漫史。这种潇洒的“碧月金樽浪漫词”，的确非我辈可以企及。但也正是如此，“碧月金樽浪漫词”的精确描写，让我们对一种有别于世俗生活的高雅情调，有了全方位 的了解。
就整幅对联来说，我们只有把上下联联系起来看，它所渲染的艺术效果才能清晰地展现在我们眼前。这幅对联给我们的印象，没有视角效果，只有深层意义上的思考和想象，但也正是这种引喻譬类，启迪心智，点悟道理的发散式思维，激发了我们的想象，有利于思路纵横，左右逢源，使我们的思维空间更加活跃，这种活跃，对视野的开阔，和创造性思维的建立，都起着至关重要的作用。“十分学七要抛三，各有灵苗各自探”（郑板桥），当然，最重要的是，这幅对联的成功，使得我们在对联艺术的创作上，多了一个可供学习的范例。
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