“临屏讲座”之二：《谈谈前人诗、联中的借对》主讲：丑时老师

爱吃糖的猫

谈谈前人诗、联中的借对

同学们通过学习第一讲讲义，已经知道：学习无情对，必先了解、掌握借对。

借对是一种对仗手法。它并非无情对所独有。
即不是专门为创作无情对而创造出来的新手法。
无情对出现之前，它就在诗、联中存在、应用上千年之久。
也就是说，借对，是普通对联形成对仗的手法之一。与之并列的。

手法还有：
　　直对（即普通对仗）、
　　自对（即当句对）、
　　蹉对（又名交股对）等。

老师：丑时  19:35:37
大家可以搜索“自对”和“蹉对”，大致了解一下。因为，它们是“借对”的兄弟

老师：丑时 19:36:05
诸多基本手法中，直对是最常见的，也是大家最熟悉，最擅用的。
但并不是说，创作普通对联，只能采用直对一种对仗方式。故而，
大家经常在成联中看到自对的应用。有的同学可能也见到过借对的应用。

DDL-21逝者如斯  19:36:05
烟笼寒水月笼沙 这样的就是自对了呗？

老师：丑时  19:36:05
对
也有同学应该听过交股对。

老师：丑时  19:37:14
当然，可能在大家的印象中，借对，在普通对联中就不那么常用了。
　　我们所接触、了解的当今对联名家、高手，是不怎么用借对的。
起码远没有“自对”那么用得频繁。
而且，当今的高手、名家，还有很多人对借对、无情对，是有很深偏见的。自然就不肯用了。

我今天想和大家谈谈的是，至少100年以前，诗、联作者对于“借对”手法的运用，比我们今天频繁得多。
频繁到什么程度呢？与我们今天看到的“自对”的使用几率差不多。

　　
下面我将举例、归类介绍。目的是帮助同学们大致了解借对手法的诞生原因、应用历史，
进而了解无情对的诞生背景，正确认识学习无情对的意义和作用。

老师：丑时 19:39:55
　　对仗是对联的灵魂、精髓。历来的对联撰写人莫不在“不以词害义”的前提下，尽量追求对仗之工整。
　　凡能达到此目的之方法，因而无不采用之。在这样的指导思想下，自对、借对、磋对等变通之法被探索出来，并得到承认。

老师：丑时 19:40:36
　　借对（包括借义、借音等。本文专指借义，即转义），我们已经知道，就是利用汉字的多含义特点，使字、词在句中是甲义，虽不工，但借其乙义，能使人们在审美错觉上觉得很工致。

大家在接龙１中，已经能识别部分借对的甲义、乙义了。

一、借对最初出现在诗句中。   

1、目前发现的最早出现借对的诗句在东晋。

天下杀英雄，卿复何为尔；
俊士填沟壑，余波来及人。（东晋 裴启）

余：甲义——剩下的；乙义——我

2、唐代诗人的诗句中，已不鲜见。

杜甫就是善用借对的大师。以下是常被人们拿来说事的例句。

酒债寻常行处有，
人生七十古来稀。（《曲江二首（其二）》）

寻常：甲义——平常；乙义——量词（古时八尺为“寻”，两寻为“常”）。
“寻常/七十”这是量词对数词。其实，有人指出，这里也可理解为自对。

又如：
此日六军同驻马，
当时七夕笑牵牛。（李商隐《马嵬（其二）》）

“七夕”是专用名词，“牵牛”是指天上的牵牛星（牛郎星）。
这里以“六军”对“七夕”，以“驻马”对“牵牛”，都是妙用借对。
“七夕”的乙义可指“七个晚上”，“牵牛” 的乙义可指“牵着牛走”。

借对能使不能相对之词转化为工对。律诗是讲求对仗的，借对能由宽转工，故而广为应用。

如：
　　少年曾任侠；
　　晚节更为儒。(唐王维《崔录事》对偶句)
节：甲义——气节；乙义——年节。

　　师事黄公千载后；
　　身骑白马万人中。
(唐刘长卿七律《观校猎上淮西相公》)

“黄公”系“黄石公”。黄：甲义——姓；乙义——黄色

注意啊，这些全是普通对联，不是无情对：）是古诗里的句子


二、借对也曾较常见出现在联句中（指普通对联）。

对联脱胎于律诗与骈文。出现于诗句中的借对手法，出现在联句中，顺理成章。

明代吉水县二忠祠联：
后死须知无二道；
先生岂愿有忠名。

后死/先生。典型的借对。

老师：丑时  19:48:53
不合时宜，唯有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。(清严问樵挽姬人联)

“朝云”(苏轼之妾)系专用名词，用指亡妾，这里却借为普通名词——早晨的云彩——而与“暮雨”相对成工。

别解姓名，是很容易形成借对的。这点提请大家注意：）

如：
拳石画临黄子久
胆瓶花插紫丁香 （清梁绍壬《两般秋雨盦随笔 对联》）

黄子久，即著名画家黄公望。黄子久/紫丁香。精彩的借对。和“文竹/武松”属于同一风格。
黄公望，名画《富春山居图》的作者。


宓昌墀贺张之洞七十寿：
母事慈，子事孝，大义凛宫帏，北面三呼天下定；
旧党票，新党拳，中流成砥柱，南皮一老古来稀。

张之洞乃河北南皮县人。“南皮/北面”，借对！

解脱拈花刚佛日；
证明因果在仙霞。
(清-孙叔平挽邢克均巡抚之妻于福建)

此联中有2处借对。但还可属于普通对联。
“佛日”即佛之生日，死者适于该日去世，此处借年月日之“日”为太阳之同义词“日”，
以与“霞”作天文对。“仙霞”即仙霞岭，借“仙”对“佛”，借“因果”之“果”为花果之“果”，
以同“花”相对。

1、“借对”在清代频繁应用于对联。

《清联三百副》中，大约有1/10的作品应用了借对。笔者曾挑选出了10来副作品。

休萦俗事催霜鬓
且制新歌付雪儿 （李渔 题“歌台”）

歌台：在江苏南京芥子园。联中，霜鬓：耳边白发，喻年老。
雪儿：隋末李密的美姬，能歌舞，密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌，
称雪儿歌。“雪儿/霜鬓”属借对。

当然，“鬓/儿”较宽。

陆沉欲借舟权住
天问翻无壁受呵 （丘逢甲 题“无壁楼”联）

陆沉：无水而沉。喻隐居。引申为埋没。
天问：《楚辞》中篇名。屈原作。“天问/陆沉”属借对。

有亭翼然，占绿水十分之一；
何时闲了，与明月对影而三。（黄奎光 题海心亭）

海心亭：在云南昆明翠湖。联中“对影/十分”是典型的借对，其中“对/十”属于典型的变词性对。

老师：丑时  19:57:26
2、由于清代联人频繁使用借对。最终，当借对密集使用，无情对因此而被较多创作出来，
并在这个时期得了这个名字，成为一种现象。
成为士大夫中盛行一时的文字游戏。也曾在社会时事中发挥其实际功用。

三、借对在普通对联创作中的使用，延续到了今天。
1、民国时期，应用还是常见。
《民国联三百副中》，笔者也找到了很多例子。

三潭印月　徐琪
孤屿春回，许与梅花为伍；
寒潭秋静，邀来月影成三。

伍／三

题远香堂　前人
旧雨集名园，风前煎茗，琴酒留题，诸公回望燕云，应喜清流同茂苑；
德星临吴会，花外停旌，桑麻闲课，笑我徒寻鸿雪，竟无佳句续梅村。

燕云／鸿雪

另外，如黄兴墓庐门联：
血染黄花，魂归岳麓；
名垂青史，首建中华。

首／魂

伟人打仗争南北；
暴客下乡抢东西。
——刘师亮讽军阀混战、土匪横行

南北／东西

抗日春联：
新四军拼命抗日；
老百姓安心过年。

日／年

2、今日名家，仍有擅用者
当今，借对这一手法，已很少被人采用。或者说，能娴熟运用于成联创作者，寥寥无几。但精彩之作，还是有的。

余德泉题开封府衙井包公祠联：
铁面是阎罗，墨吏焉能欺虎铡；
仁心如赤子，黎民孰不敬龙图。

虎铡/龙图。借对。


启功先生联：
坐卧总由它，一榻糊涂，半个窝棚防地震；
亲朋应谅我，三分气息，无多精力作空谈。

地震/空谈
其实，第二分句也是借对。只是字不太精致


胡静怡《怀虹斋诗文稿》偶句：
　　
既非烧饼，难当早点充饥；
又弗通灵，安使夜叉推磨？

早点/夜叉

老师：丑时  20:05:57
今人不善用借对的原因：

一是被代代相传的经验之谈所误；
二是未能真正窥得借对的规律；
三是创作受技术“瓶颈”所制约。

突破这三点，则借对手法的运用，是轻而易举的事。

无情班三个月的学习，将帮助大家娴熟掌握和运用这一基本工具。

爱吃糖的猫

四，借对的几种形式，在前人的诗、联作品中，都出现过。

1、对句中的字、词借对
   即借对发生在对句中。

少年曾任侠；
晚节更为儒。(唐王维《崔录事》对偶句)

“节”字处于对句中。这是使用频率最高的借对方式。我们为方便交流，叫“下转”。

这是晕老师第二讲中将专门讲述的。我这里初步介绍：）
她举的例子是无情对。我举的例子是普通对联。

2、出句中的字、词借对
   即借对发生在出句中。

行李淹吾舅，
诛茅问老翁。（杜甫《巫峡敞庐奉赠侍御四舅》）
　　
“李/茅”。“李”字处于出句之中。

新四军拼命抗日；
老百姓安心过年。

“日”字也在出句中。
为方便交流，叫“上转”。

3、出句、对句中的字、词同时借对

回日楼台非甲帐，
去时冠剑是丁年。（温庭筠《苏武庙》）
　　
甲/丁。它们的乙义全部为天干，而甲义是别的含义。
为方便交流，叫“双转”。

4、在借对（转义）的同时，词性也发生变化。

后死须知无二道；
先生岂愿有忠名。

生：名词——动词

好句不妨灯下草；
高龄可辨雾中花。(佚名题眼镜店楹联)

草：动词——名词

曲中白雪，
直上青云。〔邹戴尧《题京师郢中会馆》

曲：名词——形容词
上：动词——方位名词

为方便交流，把“转义”的同时词性改变了，叫“变”。

由例子可以看出，以上上转、下转、双转，以及“变词性”，古人全部这么干过。
当然，有些情况出现的比例还比较小。那是因为前人没有发现规律，

没有根据概率所指进行创作。
前人的使用，非常有局限性。
是一种原生态吧。

五、借对与其他至少2种手法曾综合出现于普通对联中
直对、自对、借对、磋对等手法，是基本的对仗手段，如同加减乘除运算法则。
为联者，连基本的手法也不能掌握和运用，实在说不过去。
历史上，以上手法综合运用于一副作品中的情况，也不少见。

嘉庆进士合肥知县陈斌题包公祠：
照耀千秋，念当年铁面冰心，建谠言不希后福；
闻风百世，至今日妇人孺子，颂清官只有先生。

此联同时包含直对、自对、借对手法。
借对：后福/先生
自对：铁面冰心/妇人孺子

同治贡生王尚辰题包公祠：
直道古犹行，嘉祐四真，姓氏独为天下/望；
公墩今已改，香花一曲，溯游宛在水/中央。

同时包含直对、自对、借对、异步手法。
异步，就是错开词的对仗。以后会详细介绍。

借对：直道/公墩。
公墩，地名。晋代谢安在谢公墩（今南京市中山门北之山名）之半山住过，因名）。

自对：姓氏/溯游
异步+借对：“天下/望”对“水/中央”
央：乙义理解为“央求”

余德泉题湖南省靖州苗族侗族自治县望江楼：

上联：百丈楼翥凤摩云，别开生面。迎风送目，尽收古靖风光。对叙水流环，横桥照影，
飞山耸翠，青靛连屏，最难忘坡树烟含，岭鸿声继。驭九龙以参五老，崇峰塔而念甘棠。
杰构壮渠阳，欲论英雄谁煮酒；
　　
下联：二三子抚今追昔，自有情怀。忆史谈文，共话名州气象。思成王封楚，威远酋蛮，
司抚安民，党人喋血，因始得苗和侗睦，菇嫩梅香。欣曲径频化通途，看秘寨时妆新色。
邑都兴胜境，笑题壁柱我来斯。

此联同时包含直对、自对、借对手法。
借对：百丈/二三
自对：多处。

由此可见，学习并掌握借对手法，了解借对的规律，至少有以下好处：
1、掌握了一种诗、联创作的基本武器；
2、创作对联时，多了一种解决难题、提升质量、追求特色的办法；
3、能体味无情对带来的体验与乐趣。

由于有了“擅用借对”这个本事，也许，你将来的对联作品，将与前人一样潇洒、从容、灵动，具有大家风范。

老师：晕晕 20:32:09
甲义：句中的实际含义
乙义：形成工对的含义

DDL-04痞子leon 20:31:55
上转下转那个容易迷糊

老师：晕晕20:32:49
只要分清句中实际含义和句外产生工对的含义，就不迷糊了

老师：丑时 20:33:12
怎么会迷糊？字、词在出句，是上转，在对句中，就是下转。很简单呀：）
为什么分个上、下、双转呢？为了便于后面的学习与交流：）

DDL-04痞子leon 20:37:58
我是这么看的——
后福
先生   
这个看上去是下转。但是由于“福”字具有多个词性，仔细分析的话也容易模糊。

老师：丑时 20:40:05
这里，作者只管“后／先”精致，没管“福／生”是否精致。借得并不绝妙。
宽的字。别去细分析了。

老师：丑时  20:42:36
我现在掌握了借对，我的普通对联，至少形式上就能追慕前人了。
我举几个自己的作品
研墨知茶淡
学书效米芾

米芾／茶淡

题中日甲午战争博物馆：
非因炮不利船不坚，北洋憾缺隆中对；
真是痛之深恨之切，东海期开抗日篇。

北洋／东海
隆中对／抗日篇

炎帝庙联：
败者同尊，因重耕得天下足；
德之为上，当朝拜晤圣人心。

足／心


DDL-04痞子leon 21:10:33
晕晕老师，上转下转双转变义那里我真有点迷糊

老师：晕晕  21:11:12
哦，我们拿句子来分析鸡冠花未放 [叶广文]狗尾叶先生 [某生]
花：甲义——植物器官，乙义——植物器官
叶：甲义——姓氏，乙义——植物器官
你看，下联的“叶”是不是发生转义了？

DDL-04痞子leon  21:13:33
是
老师：晕晕  21:13:53
处在下联的字发生转义就叫“下转”


炒股热
透心凉
股：甲义——股票，乙义——人体部位
心：甲义——人体器官，乙义——人体器官
处在上联的“股”发生转义，这就是“上转”

老师：晕晕 21:16:52
三星白兰地 [未知]
五月黄梅天 [未知]

星：甲义——等级，乙义——星球
月：甲义——时间概念，乙义——月球
星/月 同时转义，这就是“双转”

DDL-04痞子leon  21:18:09
我怎么感觉月字没转呀

老师：晕晕21:18:25
五月是月份啊，时间概念，一年一月一日
月与星形成工对，是天文概念啊，都是天体

晕晕

苏夏辛苦！

痞子leon

苏夏辛苦！