古典诗词的鉴赏

燕居客

开始读诗词难点是很多的。只有逐渐克服了这些难点，才能入门，从而领略到诗
词的意境，从中获得艺术享受，产生乐趣。

　　　　　　　　　　　　　一
　　首先碰到的困难是，对字义、词义的理解。中国的字义、词义变化很大，往往一
字一词多解。例如，"玄黄"一词，一般是天地的代称，有的却指丝帛，有的又作疾病
解，需要将这两个字的上下文联系起来，才能界定它的含义。这种变化在诗词中尤其
显著。又如长安原是汉、唐的京城，可是在旧体诗中常把长安泛指京城，不论在哪个
朝代。这还容易理解，如把京城称"日边"、"日下"，就难懂了。又如酒，李白诗中叫
“中圣”，杜甫诗中叫“竹叶”，李贺诗中叫“琥珀”。毛泽东《致陈毅》中说：“
李贺诗很值得一读”，李贺诗有一特点：好用代词，不直说物名。如剑曰玉龙，天曰
苍圆，秋花曰冷红，春草曰寒绿。中国古典诗词讲究比喻，其中明喻、暗喻比较容易
看懂，借喻则难懂，弄通它需要具备有关的知识，例如柳宗元《郊居》：“莳药闲庭
延国老，开樽虚阁待贤人。”以“国老”代甘草；以“贤人”代浊酒。又如苏轼《雪
》：“冻合玉楼起寒粟，光摇银海眩生花。”以“玉楼”代肩；以“银海”代目。这
些在读诗词时都得好好琢磨。

　　诗词，尤其是格律诗，因为受押韵、平仄、对仗等要求的制约，有的字的字义往
往是似而非，不像在散文中那样确切。如李群玉《送萧十二校书赴郢州婚姻》：“马
穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。”自古都说“夜长梦多”，而这里为什么偏说“梦
长”？这除了表示新婚情绵绵之外，还因为这首诗押的是“阳”韵，所以用了“长”
字。下面是两例是为了平仄合辙而迁就用字的。杜甫：《春望》“白头搔更短，浑欲
不胜簪”只有白发搔更短的，哪来的白头搔更短呢？因为这一句按格律应是“平平平
仄仄”，第一个字可以不论，第二字不能通融，必须是平声，而“发”字恰是仄声，
那就只好用平声的“头”字来代替。李商隐《无题》：“风波不信菱枝弱，月露谁教
桂叶香。”只有桂花香，哪来的"桂叶香"！因为这一句按格律应是“仄仄平平仄仄平
”，一三五不论，二四六分明，这第六个字必须是仄声，通融不得，那就只好以仄声
的“叶”字来顶替平声的“花”字。

　　为了对仗而迁就用字的更常见。如杜甫《春宿左省》：“星临万户动，月傍九宵
多。”意思是星斗灿然欲动，临于万户；皓月当空，光明于九宵。若在散文中，这个
“多”字就显得多余的了，而在这首诗中，却是不可少的，一来以“九宵多”与“万
户动”相对仗，二来是为了押韵，这首诗押的是“歌”韵。又如杜甫《将赴成都草堂
途中有作先寄严郑公五首》（其四）：“生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。”这一
联的意思是：自己的生计全靠黄阁老来照顾，而衰老的身体则托付给丹药来治疗了。
其实作者服用的未必就是“紫金丹”，其所以用这一词，完全是为了与出句的“黄阁
老”相对仗。

　　读诗词，对字义、词义的理解，不能太较真----死抠字眼儿，需要联系诗词诸要
素来“望文生义”。初学者如果有教师辅导，当然方便得多；若没有这条件，那就需
要购置注释比较详尽的选读本，还要具备《词源》、《辞海》之类的工具书。

　　　　　　　　    　二
　　第二个难点是语法。白话文与文言文的语法有很多差别，诗词的语法与文言文接
近，但又有很大的差别。一是因为在诗或词的一句区区几个字之中，要舒展相当丰富
的想象，不得不力求简洁，凡是可以省去的字，尽量省去；二是受句式、字数、格律
等要求的制约，有时不得不把词的位置变动，或者改变词性，突破常规句法。诗词的
语法相当复杂，初学者也难一时全弄通。

（一）首先是省略。最常见的省略是姓名，如杜甫《咏怀古迹五首》（其五）：

　　诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
　　三分割据纡筹策，万古云宵一羽毛。
　　伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
　　运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

　　诗的第一句中的"诸葛"是诸葛亮的简称；第五句中的"伊吕"是佐商汤王的伊尹与
佐周武王的吕尚的简称；第六句中的“萧曹”是西汉初丞相萧何与曹参的简称。在诗
词中往往把春秋时齐国的政治家、知心朋友管仲和鲍叔牙简称为管鲍，把汉朝的史学
家班固和司马迁简称为班马，文学家扬雄和司马相如简称为扬马，在爱情故事中又把
司马相如和卓文君简称为司马文君。

　　诗句中常常省略介词、连接词、动词、副词、谓词等。例如：

　　王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”这两句按常规语法应是“明
月照于松间，清泉流于石上。”这里省略了个“于”字，并且把动词的“照”、“流
”，和宾词的“松间”、“石上”换了个位置，也可算作倒装句。在诗词中，常把于
、则、而、有等字省略了的。这种省略比较容易理解，某些省略了动词、谓词的句子
就比较费琢磨些。又如，杜甫《喜观即到》：“江阁嫌津柳，风帆数驿亭。”这两句
的意思是：“江阁久凭，嫌津柳之碍目；风帆渐近，数驿亭以慰心。”词的省略更是
常见。例如李清照的《如梦令》：

　　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是
绿肥红瘦。

　　现将词中省略的词语用括号括起，表达如下：

　　昨夜雨疏风骤，（女主人）浓睡不消残酒。（早晨女主人）试问卷帘人（今天景
色如何），（侍女）却道“海棠依旧”。（女主人纠正说：）“知否？知否？应是绿
肥红瘦”。

　　因此说，诗词中不完全的句子经常见。诗词是最精练的语言，几十字中要表现尺
幅千里的画面，句子结构要压缩。一般是无谓语，或谓语不全。如所谓名词句，一个
名词性词组，就算一句。例如杜甫的《春日忆李白》中有：

　　清新庾开府，俊逸鲍参军。
　　渭北春天树，江东日暮云。

　　是说李白的诗清新得像庾信的诗一样，俊逸得鲍照的诗一样。当时杜甫在渭北（
长安），李白在江东，杜甫见了暮云春树，触景生情，引发了甜蜜的回忆。意思很清
楚。

　　又，崔颢《黄鹤楼》：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”这里“晴川历历
”是一句，“芳草萋萋”是一句，“汉阳树”与“鹦鹉洲”则不成句子。但汉阳树和
晴川，芳草和鹦鹉洲的关系却表达出来了。因为晴川历历，所以汉阳树更看得清；因
为芳草萋萋，所以鹦鹉洲更美。

　　又，杜甫的《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”“云鬟湿”是一句，“玉
臂寒”也是一句，但“香雾”和“清辉”则不成句子，而关系是很清楚的。杜甫惦念
妻子，想象她在富县（陕西）独自一人观看中秋明月，在乱离中惦念丈夫，深夜无眠
，云鬟为露水所侵，已经湿了，有似香雾；玉臂为明月的清辉所照，越来越感到寒冷
了。

　　有时，表面上好象有主语、动词、宾语，其实仍是不完全句。如苏轼《新城道中
》“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。”这不是两个意思，而是四个意思。“云”
并不是“披”的主语，“日”也不是挂的主语。岭上积聚了晴云，好象披上了絮帽；
树头初升起了太阳，好象挂上了铜钲。

（二）在诗词中，为了适应声律的要求，在不损害原意的原则下，诗人可以对语序做
适当的变换。如七律《送瘟神》第二首：“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。”第
二句的意思是中国（神州）六亿人民都是舜尧。依平仄规则是“仄仄平平仄仄平”所
以“六亿”放在第一二两字，“神州”放在三四两字，“尧舜”说成“舜尧”。“尧
”放在句末，还有压韵的原因。

　　又，《浣溪纱.1950年国庆观剧》后阕第一句“一唱雄鸡天下白”是“雄鸡一唱天
下白”的意思。依平仄规则是“仄仄平平平仄仄”，所以“一唱”放在第一二两字，
“雄鸡”放在三四。

　　《西江月.井冈山》：“早已森严壁垒，更加众志成城。”“壁垒森严”和“众志
成城”都是成语，但是，由于第一句应该是“仄仄平平仄仄”所以“森严”提前到三
四字，“壁垒”后置。

　　《浪淘沙.北戴河》：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”曹操《观沧海》原诗是：
“秋风萧瑟，洪波涌起。”单依《浪淘沙》规则应是“仄仄平平平仄仄，仄仄平平”，
故“萧瑟”放一二，“秋风”放三四。

　　语序的变换，也不能单纯了解为适应声律要求。它还有积极的意义，即增加诗味，
使之成为诗的语言。杜甫《秋兴》（第八首）“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
”要认为应是“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。”那就错了。“香稻”、“碧梧
”放前，表示诗人所咏是香稻和碧梧，反是则所咏是鹦鹉和凤凰，不合秋兴题目。又
，杜甫《曲江》第一首“且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。”上句有“看”则“经
眼”好象是多余，下句“伤多”（感伤很多）似应在“莫厌”之前，但若然则即使平
仄不失调，也是诗味索然。所以，这些地方如果按散文要求，那就是不懂诗词艺术了
。

（三）诗句中改变词性也是常见的。例如：杜甫《漫兴》“糁径杨花铺白毡，点溪荷
叶叠青钱。”第一句中的“糁”字原是名词，即米饭粒，可是在这里却作动词“抛撒
”解。这两句的意思是：米饭粒似的杨花，抛撒在路上，像铺上了一层白毡；小小的
荷叶，点在溪面上，象叠起的青钱。还有名词当作形容词的，如杜审言《和晋陵陆丞
早春游望》：“云霞出海曙，梅柳渡江春。”“曙”和“春”字都是名词，可是在这
里“曙”用来成了形容云霞，“春”用来形容梅柳。这两句的意思是：云霞和太阳一
同从海上升起，像曙光一样；梅柳在江南（渡江），早已着上春色。还有动词作形容
词用，形容词作动词用，动词作副词用的，这里不一一例举了。所以读诗词更讲究“
咬文嚼字”，咬出文外之义，嚼出字外之意。各种版本的注释也不尽一致，还要靠读
者自己多琢磨。

                       三
　　第三个难点是弄通古语、典故。用古语、典故状物、写景、伤时、感事、酬谊、
抒情，是中国古典诗词艺术的传统和特点。读一首诗或词，若不把其中的古语、典故
等原委弄明白，就不能理解全诗（词）的含义，更谈不上领略其意境和艺术构思。例
如李白《送贺宾客归越》：

　　镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。
　　山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。

　　这是诗人为他的好友贺知章还乡时写的一首送别诗。贺知章在朝庭官居太子宾客
，故称贺宾客；贺是山阴（今浙江绍兴市）人，属越地，故云归越。镜湖就是绍兴的
鉴湖；贺知章自称"四明狂客"，故曰："狂客归舟逸兴多"。诗的后两句用了东晋大书
法家王羲之的故事。王羲之喜爱白鹅，山阴有一道士，请他写《黄庭经》（道教经典
之一），以所养的一群白鹅为报酬。贺知章也是书法家，工草隶，亦是山阴人。诗中
以王羲之比贺知章，说《黄庭经》换白鹅的故事，又将在山阴发生了。现在有的学书
法的同志，把这首诗写成条幅送人。若是送给离退休好友，没问题；若是送给在职的
就不适合了，因为贺知章是向朝庭请渡为道士而还乡的。若是对方也爱好书法，很相
称；否则就显得勉强了。

　　白居易遭权贵所忌，被贬谪为江州司马，赴任途中唱和他的好朋友元稹《放言五
首》，写了一组政治抒情诗，亦名《放言五首》。组诗就社会人生的真伪、祸福、贵
贱、贫富、生死诸问题，纵抒己见，每一首中都引用典故或古代警语名句，宣泄不满
和劝导朋友。文化大革命中的"九一三"之后，社会上曾传抄其三：

　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
　　向使当初身便死，一生真伪复谁知。

　　这诗除了以"试玉"、"辨材"作比喻，表示受诬陷的人应经得起时间的考验，自会
澄清事实，辨明真伪外，还举了两个历史故事。一个是周公佐成王，当时曾有人怀疑
他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚；一个是西汉末年王莽“爵位愈尊，
节操愈谦”，但历史证明，他的谦恭是假，代汉篡权才是他的真面目。读者若不弄清
这两个典故，就很难理解这诗所包涵的深刻哲理。《放言》其二：

　　　世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
　　　福祸回还车转毂，荣枯反复手藏钩。
　　　龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
　　　不信君看奕棋者，输赢须待局终头。

　　第一句的"倚伏"二字，系引自《老子》的：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”是这
一警语名句的简化，意思同现在我们常说的坏事可以变好事、好事可以变坏事差不多
。第二句的"尘网"是把现实世界看作束缚人的罗网的意思。陶潜《归田园居》：“误
落尘网中，一去三十年。”第四句中的“手藏钩”，是古代一种将钩藏在手中叫别人
猜的游戏。第五句中的"龟灵"是占龟卜卦虽然灵验的意思；"刳肠"即开膛剖肚之患。
第六句中的"马失"是"塞翁失马，焉知非福"这一典故的简称。读者如果不把这些词的
原委和含义弄明白，就很难理解这首诗所反映的祸福观，以及诗人遭受打击之后的政
治上不服输的精神。

　　有一点古籍基础的人，对诗中的古语、典故比较好理解些，但也不能对所有这些
一看就明白，因此读诗词时就要好好读注释。但是现在出版的古典诗词选本，对典故
的注释有的太简单，甚至语焉不详；有的诗词《鉴赏辞典》，撰稿人解析评论甚详，
而忽略对古语、典故的注释。所以必要时还得查到典故出处，找出原著来读。有的诗
人，如晚唐李商隐和北宋受他影响颇深的"西昆派"，其作品用典，爱用古语、典故，
有的是非常晦涩难懂的。所以元好问在《论诗绝句》中说：“诗家总爱西昆好，独恨
无人作郑笺。”意思是：西昆派的诗虽好，但诗中典故太难懂了，需要西汉郑玄那样
的经学大师来作注解。初学者碰到这种情况，那就来个"不求甚解"，或者"绕道走"，
无须花过多的时间去死抠。

　　此外，要弄懂古代许多名词称谓，也是很费劲的。例如，我国古代天文学家，在
黄道赤道两侧一周，选取了二十八个星宿作为观察天象的标帜，称为"二十八宿"。在
古典诗词中，往往以二十八宿的名称表示方位或地域，多数人不看注释，是弄不明白
的。

　　　　　　　　　   四
　　领会诗意，这方面学问最大。中国的诗词，尤其是那些比兴诗，都是“意在言外
，使人思而得之”。（司马光：《迂叟诗话》）这个"思"字是大有学问的。有的诗词
，字面上难懂，但只要从字面上弄通了，诗意也就大致领会了。有的诗词，字面上很
容易懂，而要真正领会诗意，却很不容易。例如，苏轼的《花影》：

　　　　重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。
　　　　刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

　　乍看，这首诗是咏物诗，很明白；细细琢磨，则是首政治抒情诗，不简单。原来
是苏轼慨叹他的政敌-----所谓“熙丰小人”----在宋神宗死去、哲宗即位、高太后临
朝时，全被贬谪（刚被太阳收拾去）；而到高太后死去、哲宗亲政时，又全被起用了
（又教明月送将来）。是苏轼用以抒发政敌被起用的愤懑的。又如柳宗元的《江雪》
：
　　　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　乍看，是首写景诗；其实是柳宗元被贬到永州之后，借歌咏隐居在山水之间的渔
翁，来寄托自己孤傲的情感，抒发政治上失意的苦闷和孤愤的，是首深沉而含蓄的政
治抒情诗。又如王建的《新嫁娘词》：

　　　　三日入厨下，洗手作羹汤。
　　　　未谙姑食意，先遣小姑尝。

　　乍看，是首人物素描诗；其实是作者抒发屈居卑下、操刀捉笔、仰人鼻息的官府
小吏的牢骚的。王建这位中唐著名诗人，出身寒微，中了进士之后，晚年才为陕州司
马。司马是州郡的属吏，位在别驾、长吏之下，等于现在的小科员。与这首诗有异曲
同工之妙的还有朱庆余的《闺意献张水部》：

　　　洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
　　　妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？

　　乍看，是首写新嫁娘情怀的诗；其实是作者进京应考时，呈给张籍投石问路的诗
。张籍是中唐著名的乐府诗诗人，和王建齐名，世称"张王"，历任水部员外郎、国子
司业等职，故世称张司业或张水部。其乐于提携后进又与韩愈齐名，故朱庆余写了这
首诗，首先征求张籍的意见。作者把张籍比作新郎，主考官比作姑舅（公公、婆婆）
，自己比儿新娘。

　　上述那个"思"字，是指有事实根据的分析，不是胡猜。这里说的事实，至少包含
三方面的内容：一是作品的时代背景；二是作者特定的境遇和心态；三是作者创作时
的用意。

　　有的诗词还要知道它的"本事"，才能理解其意。所谓"本事"，就是触发诗人词人
写这作品的具体故事。例如杜甫《又呈吴郎》：

　　　　堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。
　　　　不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。
　　　　即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。
　　　　已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。

　　这诗的"本事"是这样的：杜甫飘泊到四川夔府的第二年，住在一所草堂里。堂前
有几棵枣树，西邻的一个寡妇常来打枣，杜甫从不干涉。后来杜甫把草堂让给一位姓
吴的亲戚（即诗题上的吴郎），自己搬到离草堂十几里远的东屯去住。不料这姓吴的
一来就在草堂插上篱笆，禁止打枣。寡妇向杜甫诉苦，杜甫便写此诗劝告吴郎。以前
杜甫写过一首《简吴郎司法》，所以此诗题《又呈吴郎》。诗的大意是：我住在那里
的时候，听任西邻来打枣，因为她是没有吃的、又无儿子的老寡妇。如果不是穷困到
如此程度，她哪会来打枣呢？正因为她怀着恐惧心理，我不但不干涉，反面表示亲善
。现在老寡妇见到你（远客），就提防你不让她打枣，未免多心；但是你一搬进草堂
，就忙着插上篱笆，却象真的要禁止她打枣呢！这老妇人被官府剥削得穷到只剩下骨
头了，使人想起兵荒马乱，人民陷于水深火热之中，不禁热泪盈巾！若是你不知道这
诗的"本事"，你就不能逐句理解诗意，不能体会到诗人热爱祖国、热爱人民的深厚感
情。

　　一般诗词注释本都注以作品的本事，有的是比较可靠的，有的则是后人牵强附会
编造出来的。例如苏轼的《贺新郎》（乳燕飞华屋），在《宋六十名家词．东坡词》
题下有一序言，说是这首词是为杭州的一个妓女而写的，在胡云翼选注的《宋词选》
中，指出这个本事未必可信，词的真正内容是作者自抒其怀才不遇的抑郁心情。所以
初学者须选购较好的注释本。

　　为了从宏观上把握诗词的含意，还要勤翻《中国文学史》，了解各个时期有代表
性的作者的生平，他在文学史、诗歌发展史中的地位和作用。