【联话随笔】浅谈《易经》

香池秋冷

                                            浅谈《易经》
                                             文/香池秋冷
        记得小的时候，看到家里那两本（上下册）封面设计怪怪的《周易》，而且还是从右到左的竖排排版，以为是迷信类的书——“道”书，甚是讨厌。后来才知道那是中国古代的第一部哲学书，一直受到历代学者们的推崇，遗憾的是今已失佚。人有时候就是这样，看东西只爱看表面，而很多事等你明白过来的时候才发觉已经太晚。 好了，废话就不多说了。
         《周易》也叫《易经》。《易经》中文化博大精深，内容包罗万象。北京大学教授冯友兰先生曾经这样评论《易经》：“周易哲学可以称为宇宙代数学。代数学是算数学中的一个部门，但是其中没有数目字，它只是一个公式，这些公式用一些符号表示出来。对于数目字来说，这些公式只是一个套子。正是因为它们是空套子，所以任何数字都可以套进去。我说周易可称为宇宙代数学，就是这个意思。周易本身并不讲具体的天地万物，而只讲一些空套子，任何事物都可以套进去，这就叫‘神无方而易无体’。”这论断十分精辟。
      《易经》成书的年代有几种说法。在这不多家讨论。孔子之前，《易》只是讲巫术的书，随着孔子的《易传》才开始成为显学。虽然如此，直至西汉之前，其并没有受到重视。那时比较重视《春秋》（当然，不同的时代有不同的显学。）。汉武帝起，《易经》才逐渐得到统治阶级的认可。自班固在《汉书●艺文志》将《易经》定为群经之首后，其于两千年毫不动摇的极高地位从此确立。
据说，至民国前为此，解释《易经》的就有四千种之多。
          在古代，《易经》被道家、儒家、兵家、农家、医家等奉为圭臬。战国时期的诸子百家都与易学有一定的渊源，只是不是孔子所传的《易经》。而是来自于道家所学的易学。当时的楚国人鬼谷子，真名叫王诩，他精通周易八卦、数学星纬、兵学韬略等，他还创建了中国古代第一所军事学校——“战国军庠”。培养出了张仪、孙膑、苏秦、庞涓等著名的军事家、政治家。
鬼谷子所创的纵横学的基本观念就是。“阴阳对峙”，这正是源于易学的阴消阳长的辩证原理。
         《易经》包含着相当丰富深刻的朴素辩证法思想，它是一部讲宇宙万物与人类社会的变易法则的书。春秋战国时期，易学在许多高人手中流传。历史上有名的阴阳家邹衍根据易学调整了适合当地（燕国）气候的二十四节气，让燕国的农作物长势良好，每年都大丰收。
       唐太宗的宰相虞世南说：“不学易，不可以为相”。著名医家孙思邈也说：“不知易，不足以为太医”。由此可见，易学倍受各门各派的重视。
          康熙年间，德国的哲学大师布来尼思曾对康熙提出自己的看法，他认为《易经》中八卦图是一种二进制算术。可惜对易学很有研究的康熙不把其看法当回事，要不然第一个发明计算机的可能是我们中国。计算机的机器码被称为“china码”，便是为了纪念中国二进制对计算机所做的贡献。
         《易经》中含有许多哲学道理，1914年11月，梁启超到清华演讲，以《易经》的两个象辞“天行健，君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤，君子以厚德载物”（坤卦）激励学子们要像天那样自强不息，从各方面来丰富自己充实自己，同时在做人方面要像大地那样包容万物。这句话后来成为了清华大学的校训。
（待续）

文武

很有见地。期待下文。

香池秋冷

文武 发表于 2017-7-16 19:09
很有见地。期待下文。

谢谢文武老师鼓励！问您夏安！

了了春风

我也喜欢周易，就是没那耐心读完，更别提研究了，拜读了香池的大作，佩服，期待下文……

香池秋冷

了了春风 发表于 2017-7-19 14:12
我也喜欢周易，就是没那耐心读完，更别提研究了，拜读了香池的大作，佩服，期待下文……

惭愧，大作称不上，胡诌的 谢谢春风老师雅赏。问好。夏安。

香池秋冷

大家都知道是人类的始祖伏羲发明了先天八卦，是由阴爻、阳爻排列组合而成。并创立六十四历法，八卦历法融计数、卜筮为一体，相当于古代的老黄历。有一点顺便提一下，就是勾股算术，勾股算数大概也是伏羲时代就有了，因为它是圭表测日的产物，勾股就是表杆和日影之间的比例关系。八卦历法的占卜是辩证推理的，有一定的科学依据。举个实例，伏羲根据累积的经验，再结合当前天象和地理的变化规律 然后通过占卜给出的提示，让一班人到指定的方向去捕猎，让另一帮人到指定的地方去种植。结果捕猎的收获了很多猎物，种植的，所种的谷物也长势良好。如果伏羲所给的提示不准，那么，他是得不到众人的拥护的。
《周礼》中说：“太卜掌三易之法，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，其经卦皆八，其别皆六十四”。从中我们知道最初的《易》有三种。据说《连山易》源自神农时代，是从“垦卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”古代文献中说：“有连山建木之典”就是用连山规定建屋的准则，也就是说《连山易》其实是有关建筑风水的书。《归藏》据说源自黄帝时代，是从“坤挂”开始的，象征“万物莫不归藏与其中”，表示万物皆生于地，又归藏于地，一切以大地为主。最后是我们现在的《周易》，班固在《汉书●艺文志》中提到：“易道深矣，人更三圣，世历三古。”班固意思是《易经》由伏羲、文王、孔子这三位圣人完成。这也是易学界中比较认可和统一的观点。
   据说我们现在见到的《易经》的释文部分《说卦》、《象辞》、《系辞》、《彖辞》等是孔子著的。孔子于其中主张“三才”，即“天”、“地”、“人”因为孔子认为《易经》研究的哲理不光是天和地的哲理，更是天、地、人的哲理。我们人要像天那样自强不息，奋斗不已，不受其他主宰，为自己成长于世中。要像地那样宽厚仁爱，善于容纳别人，做一个宽宏雅量的人。但是也有学者认为是周公指派人员编写的（周公也参与了），孔子只是对其进行修订而已。
    不知道哪一家的说法是正确的，但是值得肯定的是，我们现在见到的《易经》不是周文王的八卦。周文王的八卦只有卦辞，没有爻辞。周文王的八卦应该类似于京氏易学，否则不可能那么准确地算出长子遇害的事。至于周文王为什么不写爻辞，个人认为，首先周文王本身并无著书立说的意愿，他想的是如何安邦定国，加上八卦是一个复杂的推理公式，六十四卦所包含的东西很多，而那时他在羑里，条件受限。
         清代学者纪晓岚在《四库全书总目提要》中说道：“易道广大，无所不包。旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说；而好异者又援以入《易》，故易学愈繁。”由此可见，在中国古代的社会中，《易经》的影响无处不在，先后出现了医学易、心学易、儒家易、道家易、术家易、兵家易、玄学易、理学易、气学易、汉学派易、朴学排易、义理派、象数派、老庄宗、儒理宗、史事宗等，所以说，中国学术的发展，它起到了极大的推动作用。当然，反过来也可以说，《易经》的博大浩瀚，与后人不断阐发延伸不无关系。
       前面我们也提到了《易经》开始只是一本巫术书。那么，古人是如何用易学预测吉凶的呢？《易经》没成形之前，也就是殷商时期，古人用烈火烧龟甲，然后观察龟甲裂纹，这就是传说中的“龟卜”，到了周朝，人们开始用蓍草来占卜吉凶，就是所说的“占筮”，数目为五十根或五十五根，但是真正使用的只有四十九根。具体方法在此就不多加谈论了，也许有的人认为这是一种迷信的做法，但是实际上它是有一定的科学性的，它结合许多理念，比如统计学、天文学、地理学等。其中的理论包括了五行的相生相克及其与时空的信息关系，以此来分析所需要预测的事物的发展趋势。总之，易学预测是以八八六十四卦作为逻辑架构，同时纳入“十二地支”“十天干”“五行”“卦气”“易数”等复杂的科学的参考因素，同时还结合周围事物的变化，根据现实的情况进行推演。这不同于普通意义上的“算命”，而是有着有着更深厚的文化认知和理论结合。所以说，这种易学的推演结果是有一定的科学性的。

香池秋冷

水上飘 发表于 2017-9-17 19:43
杰作拜读，心旷神怡！

杰作算不上  谢谢诗友临读   大家相互学习

蓝天闲云

易经博大精深。