《联话杂文》好品性的培养

文武

                     好品性的培养

   上世纪八十年代有副关于节约与浪费的对联：

   上联：浪费犹如浪推沙，荡金如土；

   下联：节约好比燕衔泥，积宝成山。

  《朱子家训》也有一句：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

   现代社会已进入物质丰盈的时代，饥饿和饥荒，对于很多人来说也许都是《天方夜谭》。这些有关节约和浪费的文字或者家训，似乎是很遥远的事情了。即使我们离那个曾经贫穷饥饿的年月并不遥远，我们当然也没理由总是拿“忆苦思甜”来道德绑架我们身边的每一个人。所谓的高尚，那种被贴了标签的道德高度，又有几个人能够达到？

   其实，那些所谓的浪费与节约的警示语，在现如今依然有它积极的社会意义。只不过这种警示语，已经转换了它的字面意思：浪费就是破坏，节约就是环保。

   先前我每次去自动柜员机取钱，都看到地上有很多电脑打印过的取款凭证。那些凭证虽然只是一张小纸条，但多了就是一种浪费和环境污染。我仔细观察过那些取完款要求柜员机打印凭据的人们，其实，这些凭据在他们那里纯粹是多余的。有些人拿过凭据还看上一眼，然后再丢掉地上，有些人连看都没看，就直接丢到了地上。

   柜员机上的这套功能，其实是为了方便顾客特设的。顾客取完款后可以保留这个凭证，以便发生意外事情可以为查询做凭据，但在实际中发现，在很多人那里毫无意义。有的人取完款，直接就在柜员机里查询了一下，而所谓的打印凭证意义已经不大。但他们好像出于一种心态和习惯，随手在是否打印凭证的一栏里，都点了“是”。

    生活中为什么很多人做事都是那么的随便？为什么喜欢在一些看似毫无意义的小事情上重复犯错？从这点小事上可见端倪。

    我以前在仓库工作时，曾遇到过一个主管，他主张每一个仓管把只用过一次的储物卡，不能随便丢掉，要多次使用。使用完了正面，还可以再使用反面。一是满地乱丢，影响环境卫生；二是可以起到节约的目的。为了看起来清晰一点，他自己亲自用大头笔把使用过部分的文字划掉，这样再次使用时就不会看错。他的这个举措，很多人支持，但也有个别人不屑去做。如果他们认为是小题大做，一张卡片才几分钱，即使一百张卡片也未必够买瓶饮料的还可以理解。却偏偏不是这样，可气的是他们的理由竟是老板有的是钱，这点小钱连九牛一毛都算不上。这种“仇富”的心态，严格来说不仅不可取，也是令人感到悲哀的。

   现实中有很多人也许并不知道，过去的减少浪费，就是现如今的绿色环保。

虽然很多人都知道树木可以造纸，稻草，麦秸也是造纸的原材料。但造纸后所产生的的污水，处理起来是很麻烦的，而且还会不同程度的直接或间接的造成环境污染。造纸厂的污水为什么又黑又臭？黑是木质素造成的，臭是蛋白质造成的，而且还含有浓度很高的烧碱和盐酸。这些污水如果直接排放到河流里，所有的生物都会荡然无存，如果排放到土地里，会让那里成为不毛之地。这些污水的处理过程，既要占用土地，也会使用其他资源。简单点说，造纸厂每多生产一张纸，就会给环境多一分的破坏。所以，提倡无纸化办公，减少纸张的使用，就是环保内容里一种真正意义上的功在当代，利在千秋。

   记得多年前有一个小歌谣，里面唱到："上街想吃小摊子,自带手帕和筷子,手帕包着小筷子,一起装个小袋子。"这里是对使用一次性筷子的拒绝，说是为了卫生安全考虑，但也含有减少砍伐树木，保护环境的成分。

   保护环境，就是保护美，保护美，就是保护我们的健康生活。

《动机与人格》的作者马斯洛发现，对美的需要至少对有些人来说是很强烈的，他们厌恶丑恶。他早期对学生作的一些研究证明，丑会使人变得迟钝、愚笨。马洛斯发现，从最严格的生物学意义上来说，人需要美正如人的饮食需要钙一样，美有助于人变得更健康。他还发现，健康的孩子几乎普遍有着对美的需要。他认为，审美需要的冲动在每种文化、每个时代里都会发现，这种现象甚至可以追溯到原始的穴居人时代。

   当然，对美的追求，也是对自身品性的不断完善。

   有一句话说得好：“好品性是衡量一个人的价值所在。然而关于好品性，我们却常有误解，以为‘好的行为是需要被规范的’，‘被他人认可的才是真正的善行’。其实，这种夹杂着功利色彩的想法，并不是真正的好品性。真正的善良和良好品行，不应当来自外部的管教与监督。真正的好品性，源自我们的内心。”   

    内省和道德的监督，在生活习惯上起着指导性的作用。但很多习惯的养成，往往不是靠多读几本书就能够完成的。好的生活习惯，都是在现实生活中，那些微不足道的小事情上培养出来的。个人素质的提高也源于此。

千山客

完善完美，更需要细节上的努力。

旭日霞光

节约就是好。