［讲义］第八讲 神不散无情与雅无情的创作 （5月18日-5月25日）

雾里云

           第八讲  神不散无情与雅无情的创作
      
       初涉无情对的人，往往感觉无情对的一个特点是，上下比主题浑不相关，且下句俗不可耐，却因字字工致而能令人叫绝，这与早期留下的无情对作品大部如是有关。因此，无情对一直来被作为纯娱乐性文字游戏，充当茶余饭后的聊资，而却上不了大雅之堂。没见哪户人家的门柱贴上无情联，至多也只作来骂一下“李二先生是汉奸”的另类用途。
       其实，上下比主题无关与雅句俗对，并不是无情对的必具标准。而可能反而是局限了无情对纯娱性的桎梏，当然，这仅是个见而已。本节所述的神不散无情与雅无情，就是脱离这种禁固的一种无情对品类。
      神不散无情对的上下比所表述的内容，围绕同一主题，或内容相互关联，或遥相呼应。在这一点上，与普通对联是相一致的。
      雅无情则是以雅对雅的无情对，上下比都具备了普通意境联的诗情和文采。是无情对中的“阳春白雪”。
      当然，神不散无情与雅无情既然称为无情对，是因它仍然严格保持了字字工致、词意相隔、结构错落或音节异步等无情对的基本特点。
      正因为神不散无情与雅无情能像普通对联那样，表达内容能集中关联，或能高雅赏悦，且具备无情对的距离错落之美，因此，有朝一日无情对也许能像普通对联一样堂而皇之。这就是我们今天去学习、探索、创作的意义所在。
      
      一、前人的实践及作品
      
       无情对，比较常见的说法是起源于以张之洞为代表的晚清士大夫之中，本是小圈里的纯文字游戏，一直处于附庸之附庸的地位。历一百多年，前人流传至今的无情对作品也不过二、三十副，亦未见有神不散与雅无情的说法，但在其有限的传世作品中，尚有部分似具备我们现今所说的神不散无情与雅无情的特色。试看：
　　       欲吃新河鸭子；
　　      须交陈海鹏孙。
      清咸丰、同治年间名将陈海鹏解甲归田，于新河养鸭。一次，客人来访，他以鸭招待，于是有好事者为之题联：“欲吃新河鸭；须交陈海鹏”。陈海鹏去世，其孙继承祖业，有人续上联曰：“欲吃新河鸭子；须交陈海鹏孙”。这正是一例流水式神不散无情对佳作。又如：
             斯文扫地;
             乃武归天。
      亦是一副非常符合当时场景的神不散无情与雅无情联。即使我们采用普通对联的手法来描述，亦未必能达到这样的表达效果和艺术水准。
      其实，在无情对中具有举足轻重地位的张之洞的那付杰作，亦具备此特点：
            木已半寻休纵斧;
            果然一点不相干。
      表面上看，上下比内容互不搭界，但在当时那个场合，却是调侃与应答的关系。史料载，张之洞在陶然亭大宴好友，其中有个朋友讽刺张大人白须娶妾，戏出上联道：“树已半寻休纵斧” ，言下之意，人过中年不要过分贪恋色慾，老命要紧！张之洞应声答曰：“果然一点不相干”。对句对此作了极轻松的回答。可见这是一副上下比内容关联的神不散无情。而另一位朋友应对的“萧何三策定安刘”，则文雅工致，岂非雅无情？当然，我们已无从知道他们是无意为之，还是这位封疆大吏“张之而洞察”。
      
      二、创作的条件
      
       神不散无情与雅无情应具备一般无情对的基本要求，因此，必须首先掌握一般无情对的基本创作方法。在此基础上，从联句的内容上有所方向性的选择，而并非漫无边际。雅无情则要讲究联句的文采修饰。因此，总体来说，无论神不散无情或雅无情，其创作空间受到一定的约束，在选择构句元素时有所限制。这就要求我们创作者在知识面、理论基础、创作手法、思维能力等方面加强训练提高。
      1、知识面
       知识面对于普通对联的创作，以及诗词乃至一般文学作品的创作，都是一个基本条件。不过在这里我们所指的知识面，有一些特定的指向。
      例如，汉字的多义性，对于汉字我们平时只常用或知晓一部分含义，而另一些含义比较冷僻，或根本不知。好得现在有“百度”。
       再如，汉字有一些特定组合，比如：风-颂-雅、经-子-集、宫-商-角-徵-羽、生-旦-净-末-丑、勾-股-弦、和-差-积-商-根、力-热-声-光-电等等，在汉字分类中是找不到的，这些关系涉及到各个知识领域，在无情对的对字求工时，可以帮助拓展思路，而且往往会有出奇制胜的效果。
       此外，还有一些字之间存在某种特殊的联系，而不能用类别来判别，例如：柳与柏属同小类，花对柏就宽了点，但花对柳就很工。这是因为人们赋于了特殊的人文寓意。鱼与水、舟与水等也类似这种情况。其实汉字就像人一样，除了“类别”这种先天性的“血缘关系”外，还存在着其它复杂的“社会关系”。这些都有赖于平时的积累。
       2、对联基础、创作手法和思维方法
      创作神不散无情与雅无情应具备一定的普通对联的基础，这是不言而喻的。这里特别关系密切的是，普通对联中的借对方法的运用。刻意地、充分地借对，离无情就不远了。
       无情对的创作手法有：转义、变词性、异步和直对。这在丑时老师的第二讲中已有详尽阐述。对于神不散无情与雅无情，同样也是这些手法，只是在选择构句元素时，注意含义的方向和范围，有意识地采用、组织现成词组或成语等文雅词汇。其实“戏法人人会变，各有巧妙不同”， 有规律可循的手法，通过不拘一格的构思和运用，才是无情对的特色。
      对联是一种思维结晶，而毕竟不是硬产品，没有固定的操作方法和制作工艺。丑时老师所归纳的创作手法已具很强规律性，创作者更多地应是锻炼思维能力。神不散无情与雅无情的创作尤其须并用逻辑思维和形象思维的方法，而雅无情创作尤甚。
      
      三、神不散无情的创作　
     
      1、神不散无情的特点
      神不散无情的特点就是它的上下比所表达的内容显性相关，或深度相关，或在一定的情景下相关。
      A、显性相关，如：
              寡孤农妇布丢失 [雾里云]
　　      多少工夫织得成 [宋.刘克庄]
      此对摄取古诗一句，组成流水对形式，凑成一个完整意思。
             才子佳人求月老 [贝啃鲍耳]
　　      许君好事愿天长 [贝啃鲍耳]
       此对流水相承，一气呵成，简直就是一幅婚联。
      上例两副上下比浑成一体，统一表达了一个完整的意思。若借用一下围棋术语来喻述，上下比是“长”或“立”的关系，那么以下所说的深度相关就是“飞”。
       B、深度相关，如：
             明月无端摇竹叶 [乐清湾]
　　      今宵一曲落梅花  [一格]
      月光摇动竹叶？显然是竹影，而且分明是第三者---风的行为。一句颇具文采的表述。而下比虽在言它，却更强化了那副意境，形成一幅配乐画，使得声色俱佳。
             明月几时有 [宋.苏轼]
　　      元宵灯更多 [雾里云]
      上比脍炙人口，借明月感叹人生团圆难永，天上月实则是心中月，辉煌的人间灯火，浑成天上街市，几许情愫，堪予慰藉。时空的间隔，早已消没在这夜色的无垠之中了。
      C、特定意境下的主题相关。如：
              花开转眼成空
　　      果断回头是岸 [非洲龙]
      在佛教的语境中，花、空，岸都有异于寻常的更多寓意，上下比在内容上自然衔接，用词上都非常符合佛教习惯。与佛教之联无异矣。
             假客气，群英盛会 [雾里云]
　　      借东风，诸葛亮行 [雾里云]
       上下比分别叙述两件事，但都是那场历史上著名战例中不可或缺的重要环节。在那个历史背景下，完全是紧密相关的。
       3、    神不散无情创作实践
       神不散无情创作一般两种形式：应对与成联。
       A、应对
      被应对的句子带有一定的选择性。有些句子适宜对成神不散，切入点易找。一般可由以下几种方式切入：
      行为主体切入。如：多少工夫织得成 [唐.刘克庄]。应比较容易发现，“工夫”可对“农妇”。其实，只要到这一步，神不散对句的轮廓已隐约可见，易得：寡孤农妇布丢失 [雾里云]。又如：唯见长江天际流 [唐.李白]，对句：无情大雨人间泼 [柳墨]。亦应由“长江”对“大雨”先入手。因为“大雨”与“天际流”有着密切关联，接下的词汇就有了较确定的取向。
      关联词切入。如：劝君更尽一杯酒，这里的切入点应是“君”可对“后”，可用“别后”或“往后”，以“别后 # # # # # ”对“劝君更尽一杯酒”，神不散关系已确立。接下来的是普通技术问题，易成：往后夜深独枕愁 [雾里云]，也许还可有更好的对句。又如：若非群玉山头见 [唐.李白]，这里的切入点是“若非”对“如是”，后面的内容就基本有了大致方向，比较容易得到：如是对环天下丢 [雾里云] 。
       由关联词切入组成的对句，往往可得流水对，神不散的效果更强。
      反向切入。就是我们先有一个认为颇具歧义性的字或词，再去寻搜被对出句。比如：“晓得”，容易想到用“晚来”对之。于是就用“晚来”去搜索句子。得到一句：晚来常读易 [唐.王昌龄]，从而“晓得……难”马上自然而出。
      显然，我们可以根椐句子具体情况，还可采用其它不同的切入方法。
       B、成联
       成联比应对往往更难些，因漫无边际，无从入手。但有一点好处就是上下比都有允许调整的余地。一般我们从一对词或词组作为起始点，而这对词可构成较好无情，再从这对词出发慢慢延伸组句，中间可能要经反复更改。例如：本人在发现“东风—客气”后，开始试图组句，继而延伸为：“借东风—假客气”，从借东风很容联系上“诸葛亮”，为诸葛亮配对有点困难，群英会与之仅一字之差，只能反复添字调整。最后还为了入律，才分成两短句倒装成：假客气，群英盛会;   借东风，诸葛亮行 [雾里云]。
       再如，贝啃鲍耳老师的：
            有理还须礼 [贝啃鲍耳]
            居官挺发财 [贝啃鲍耳]
       应从“发财”—“须礼”开始，向外延伸成句子。并根据起始词义，确定内容取向，围绕主题展开。
       神不散无情的成联创作方法与普通无情对成联基本相似。
      
   

雾里云

（续）

四、雅无情的创作
      
       1、雅无情的特点
       雅无情是以雅对雅的无情对，就其表述的意境有显性相融与意境无明显关联之分。
       A、意境显性相融。如：
              欲品梅花先画骨 [对联擂台]
              情含李杜古诗风 [贝啃鲍耳]
      上下比共同构成一幅意境，此处无情却有浓浓的诗情画意！
             竹影轻摇霜色重
             薇姿雅漾露华浓 [翡莲居士]
      上下比描绘了清肃优雅与华溢多姿融合一体的水墨画。若非品牌名使其无情化，直似一副工致华丽的意境联。
             一天飞雪苦寒锁 [田园微风]
             三月采风甘肃行 [一格]
      采风原来也是这么的不易，犹见一个裹着脑袋，背看行包，在风雪中拔涉的行者。
      显然显性相融的雅无情也具有了神不散的基本特点。
       B、意境无明显关联。如：
             数里入云峰 [王維]
             字间出斗谷 [雾里云]
      上下比似无明显关联，对句依仗古人有云“书中自有千钟粟”，而显得文雅起来。
             夜息清风还月梦 [贝啃]
             天生淡雅亦钟情 [贝啃]
      上下虽无明显关联，却似隐约着一幅清新淡雅的意境。
       2、雅无情创作实践
       雅无情的创作者似应具备意境联的创作基础，应可理解为无情联与意境联的有机结合。
　    对联意境是创作者通过自身的一定技巧，来构建对联意象。意象的构建，具体来说包括：并置、立体、景深、动静、虚实、跳跃等手法，其成功运用往往能够优化对联意象空间的组合，从而更好的表达和蕴藏意境，来突出体现联句的“雅”的特征。以上说的这些似乎有点空洞抽象，可能于实践无济。
       具体实践操作中，可从以下两方面入手：无情词的雅化与句子的雅化。
       A、无情词雅化。指应对过程中将句中的每个元素都选用雅词应对，如：
              迷途刻树寻庄落
              悟道年华共墨增 [翡莲居士]
       句中的“悟道”、“年华”、“共墨增”都是雅的字眼，本身书香味浓浓，句子还能俗得了吗？
       B、句子的雅化。句中的各元素不一定都是雅词，但组成的整句具有雅味。如：
             两岸青山相对出 [李白]
             三军赤壁搏一回 [水区瓦工]
       虽然句中的三军、赤壁、搏一回各词素皆普通词，组成的句子轻快、生动，颇具动态之雅味。又如：
             沧桑巨变金瓯固　[一格]
             翠柏千寻月漏光　[香雾空濛]
      句中各词素亦相当普通，但构建了一幅似动似静、色光明灭，颇具立体、深度的月夜景象。
               *                *                *
       这一节的内容就讲这些。最后想再强调的一点是，所谓创作方法之类的东西，只能给人以启发，而不是教人照着作，一切皆应因情而异，因事制宜 。                             （雾里云）
                                         

雾里云

《第八讲作业》
网名：            学号：            得分：
1)        分别简述对神不散无情与雅无情的认识。
2)        任取无情版出句帖应对神不散无情与雅无情各一句（字数不限）。



附：神不散无情对小集
(将在国粹与别站发过的一些神不散无情句整理如下，其中不乏粗糙简陋，仅供参考)

出句：人生苦短 [翡莲居士]
对句：天子咸丰 [雾里云]

出句：晚来常读易 [唐.王昌龄]
对句：晓得著书难 [雾里云]

出句：明月几时有 [宋.苏轼]
对句：元宵灯更多 [雾里云]

出句：灯明方丈室 [唐.綦毋潜]
对句：管和尚分房 [雾里云]

出句: 浮云游子意 [唐.李白]
对句: 下雨问君期 [雾里云]

对句：反应犹麻木 【雾里云】   
出句：还来就菊花 【唐.孟浩然】

出句: 美人天上落 【唐。孙逖】
对句: 近地日回家 【雾里云】   

对句：漫道天将晓 [雾里云]
出句：深林人不知 [唐.王维]

出句：欲周游列国 [改几水人家句]
对句：要转旅行团 【雾里云】


假客气 群英盛会 [雾里云]
借东风 诸葛亮行 [雾里云]

三分天下隆中定 [人生如梦如歌]
五丈原前殒北伐 [雾里云]

满园春色关没住 [雾里云]           
赤壁华容道放行 [雾里云]

白云月子书出彩 [雾里云]
听说卫生纸用光 [雾里云]

调皮节目忽悠拐 [雾里云]         
捣鼓脑筋急转弯 [雾里云]   

消息可靠应参考 [雾里云]  
耗子给猫当伴娘 [雾里云] ---猫：转动词，躲、藏义。

联对满腔歌北主 [雾里云]
戏朝总管问东西 [雾里云]

逾耳顺 五封都察 [雾里云]
悉心修 四库全书; [雾里云]

总须烟嘴助灵气 [雾里云]
铁齿铜牙纪晓岚 [雾里云]

改装: 姑苏月落寒山寺 [改装古句]
对句: 客醉枫桥醒夜钟 [雾里云]

对句: 偶见关山新局面 [雾里云]
出句: 两朝开济老臣心 [唐.杜甫]

出句: 劝君更尽一杯酒 [唐.王维]
对句: 往后时光独剪春 [雾里云]

出句: 若非群玉山头见 [唐.李白]
对句: 如是对环天下丢 [雾里云]

对句: 寡孤农妇布丢失 [雾里云]
出句: 多少工夫织得成 [宋.刘克庄]

出句：明朝将作孤舟别【改古句】
对句：莫对君吟易水辞【雾里云】

出句：向来枉费推移力 [集.朱熹]
对句：自对纷花起变心 [雾里云]

出句：南朝四百八十寺 [唐.杜牧]
对句：面对三千独念经 [雾里云]    ----三千：佛教用语。

出句：关帝庙前思汉鼎 [雾里云]
对句：开国阁老态龙钟 [雾里云]

出句：别开生面无情对 [檐飞侠影]
对句：应接净须有意离 [雾里云]

出句：教育将修联对论 【雾里云】
对句：学生校长背单词 【雾里云】

出句：文山会海令人厌 [丑时]
对句：武汉能源节客多 [雾里云]

出句: 曲转低回哀逝者 [丑时]
对句: 调来好汉救灾人 [雾里云]

出句: 统计新闻 谈房价稳 [雾里云]
对句: 各方老说 点位数移 [雾里云]

贝啃鲍耳的“雅无情”创作集

出句：夜息清风还月梦[贝啃]
对句：天生淡雅亦钟情[贝啃]

出句：静看春风揩雪泪 [赤兔马]
对句：清明酒水醉消魂 [贝啃]

出句：欲品梅花先画骨[对联擂台]
对句：情含李杜古诗风[贝啃鲍耳]

出句：一品唐诗将进酒 [那谁]
对句：无风夏令也如春 [贝啃]

转帖：十年尽赋秋风句 [伊人]
对句：满月无云夜颂联 [贝啃]

出句：三寸金莲羞月色[联友]
对句：八方丝竹弄阳春[贝啃]古音

出句：国粹园中春八彩【擂句】
对句：天荒地老月空明【贝啃】

出句：才子佳人求月老【联友】
对句：许君好事愿天长【贝啃】

转贴：小醉不知山色晚[花间一壶酒～]
对句：姑苏拂晓道春迟【贝啃】

出句：晚来天欲雪 [古句]
对句：月下晓春风 [贝啃】

出句：秋草独寻人去后 [唐.刘长卿]
对句：日行千里马前卒 [贝啃鲍耳]

大音希声

本节难，要好好领会，转走学习！

程瑞

《第八讲作业》
网名：程瑞            学号：DDL10         得分：
1) 分别简述对神不散无情与雅无情的认识。
    神不散无情对的上下比所表述的内容，围绕同一主题，或内容相互关联，或遥相呼应。在这一点上，与普通对联是相一致的。
    雅无情则是以雅对雅的无情对，上下比都具备了普通意境联的诗情和文采。
    神不散无情与雅无情均仍然严格保持了字字工致、词意相隔、结构错落或音节异步等无情对的基本特点。
2) 任取无情版出句帖应对神不散无情与雅无情各一句（字数不限）。
神不散无情对：
上联：登空飞越爽
下联：踏实居中行
雅无情无情对：
上联：明月无穷韵
下联：吉时有福音

大音希声

姓名：大音希声　　　　学号：DDL-44　　　　记分：
1、分别简述对神不散无情与雅无情的认识。
    述：应该说，神不散无情和雅无情对联的创作，较普通对联和普通无情对来说要难一些。因为在神不散无情和雅无情对联中，对位字既要形成工对，同时又要兼顾“不散”和“雅”的特质，所以受限较普通对联和普通无情对也要多一些，创作的自由度小了，自然难度加大。但是，这并不是说神不散无情和雅无情的创作是不可能或难以完成的，其中其实是有一些规律可循的。
    下面，我就自己在学习和练习过程中的一点体会总结如下，请老师斧正（因自己是初学，所总结的并没有能完全概括所有方面，本人也深知这一点，仅是一点点浅显的体会而已）。
    先谈一下神不散无情。前面的课程中，我们学过，无情对的字字工对，指的是“同义、近义和反义”，这样一来，就给我们无情对的创作提供了指导性方法。在汉语的词汇中，有一种词语（或者是同义、近义、反义的词语并列在一起的词组）结构叫作“并列式”，例如：心意、酒色财气，将两组词语（或词组）中的单个字，分嵌于上下联相同位置时，就有可能是神不散的无情对。
出句：称心好酒溢诗外 【丑时】
对句：生意求财凭信约 【烟头】
这个例子就是分别嵌入心意和酒财（酒色财气）的。
又如：
       出句：人生苦短 【翡莲居士】
　　对句：天子咸丰 【雾里云】
就是将“天人”“苦咸”（酸辣苦甜咸）分别嵌入上下联。
当然，这样的例子在以前的无情对中比比皆是。
如：
       出句：挥笔拔云雾 【落梅风】
　　对句：舞台演道光 【雾里云】中的挥舞、雾光（云雨雾雷电光）

    出句：马拉多纳 【提是排非】
    对句：牛奶少喝【丑时】中的马牛、多少

    出句：手拿三寸笔 【张活宝】
    对句：足下十分毛【丑时】中的手足、分寸
    本人在学习和练习过程中，也使用过如是手法：
    出句：抢分谁老手【丑时】
    对句：对数考新生【大音希声】
    分数、新老就是这样的情况。
    而且，一副无情对中，越是这样的词语聚集使用越密集，神不散效果越好。当然，这是建立在该副联是无情对的基础上。但反过来却不能说，神不散效果越好，是因为使用越密集。原因前面说过了，我的体会并没有能包括所有方面。
再说雅无情。就一比雅出句来说，对出雅对句，我想要具备两点：一是具备无情对的基本知识和创作手法，这是不言而喻的。只有具备无情的创作手法，才能创作出符合条件的无情对联；二是具备一定的文学修养，有能力对出饱含意境、情趣、诗意的普通对联。只有具备这个能力，才有可能对出雅句来，至于对出来的是不是无情，则要用无情的条件来衡量了。很遗憾，学习至今，本人尚没有能拿得出手的雅无情作品。
  2、 任取无情版出句帖应对神不散无情与雅无情各一句（字数不限）。
神不散举例：
出句：乱弹琴【雾里云】
对句：协奏曲【大音希声】
雅无情举例：
出句：云落青天外【大音希声】
对句：空山小路长【大音希声】
OK!

风一样的爱恋

网名：   风一样的爱恋         学号：   01         得分：

1)        分别简述对神不散无情与雅无情的认识。

神不散无情就是指在无情对的基础上 让上下联共同描述一件事物，打破上下联毫无关联牛头不对马嘴的局面。

雅无情是打破了传统上绝大部分无情对雅俗对照的模式 ，虽然无情，但是同样雅致。


2)        任取无情版出句帖应对神不散无情与雅无情各一句（字数不限）。

   出句：明月几时有【苏轼】
神不散：白天一定无【爱恋】
雅无情：白云何所求【爱恋】

OK

逝者如斯

网名： 逝者如斯           学号：DDL-21            得分：
1)        分别简述对神不散无情与雅无情的认识。
神不散无情：保持普通对联中“联”的成分，上下联之间需要有关联。无情意味通过结构不对应、节奏不一致来实现。而字句对等、词性对品（小类）、平仄对立依然要恪守。
雅无情：下联联语的语言风格也要雅致。
2)        任取无情版出句帖应对神不散无情与雅无情各一句（字数不限）。
出句一：轮移因齿动
神不散：刷卡坐公交
雅无情：路顺可风流

老鹰

姓名：老鹰　　　　学号：DDL-13　　　记分：

1)        分别简述对神不散无情与雅无情的认识。

      顾名思义，神不散无情即是在无情对的基础上，上下联有一定的关联。雅无情则是无情对以雅对雅的一种形式。


2)        任取无情版出句帖应对神不散无情与雅无情各一句（字数不限）

        举头望明月
      
        人间观亮星（神不散）
        飞身向宋年（雅无情）

                  
          OK

     

错季玫瑰

姓名：错季玫瑰　　　学号：DDL-11　　记分：

1)        分别简述对神不散无情与雅无情的认识。

      顾名思义，神不散无情我认识应该像散文那样，寥寥几语，尽述心事，洋洋洒洒，阐述心情，又具有对联和风趣在里面
2)        任取无情版出句帖应对神不散无情与雅无情各一句（字数不限）

庭院欲昏黄[卢炳]
阁下方正顺
家中思晓碧

水木族人

姓名：水木族人　　　　学号：DDL-56　　　记分：

1)        分别简述对神不散无情与雅无情的认识。

      顾名思义，神不散无情即是在无情对的基础上，上下联所表达的內容有一定的关联。雅无情则是无情对以雅对雅的一种形式。雅无情是无情对中的阳春白雪，研究和推进完善神不散和雅无情，是无情对走向完美、实用、大众化的很重要的途径。


2)        任取无情版出句帖应对神不散无情与雅无情各一句（字数不限）

        轻风有意云无语【联友出句】
      
        幽雅藏头月下诗（神不散）
        淡颂无词道有情（雅无情）

                  
          OK

李思欢

姓名：李思欢　　　学号：DDL-52　　记分：

1)        分别简述对神不散无情与雅无情的认识。

答：神不散无情：就是上下联表述的意思相同或相近，但还是字字无情。
       雅无情：就是打破无情对一雅一俗的俗套，以雅对雅，当然还要是无情对。



2)        任取无情版出句帖应对神不散无情与雅无情各一句（字数不限）

神不散：

笔游端砚得灵性 [丑时]
文化高台有怪人 [李思欢]

雅无情：

出句：诗书翰墨偷空乐 [雾里云]
对句：月本羽白梦落音 [李思欢]


OK

蓝天闲云

内容多多。