【楹联概论】

盗帅留香

【楹联概论】

文/盗帅留香

诗词对联是国学中不可分割的一支

其涉猎广泛，经史子集，花草树木，日月山河皆可入对

布衣百姓，黄童庶民亦能成联

可谓上的楼阁，下的厅堂，传颂百姓

是中华民族特有的、实用性很强的传统文学形式。被称为国学中的国粹。
它包罗万象，是诗中诗、词中词、赋中赋、曲中曲、歌中歌，是中华文化中一朵奇葩，是中国传统文学的一个重要的标志，在中国文学发展史中，对联的作用实在是功不可没。

它起源于桃符，发展于晋唐，盛行于明清。
据传,古代东海度朔山有大桃树,桃树下有神荼（音“图”）、郁垒二神,主管万鬼,如遇作祟的鬼,他们就把它捆起来喂老虎。两千多年前的战国时期,中原春节就户悬“桃梗”,又称“桃符”,即在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字,悬挂在门两旁,为驱避鬼怪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶题写的：“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国有确凿记载的最早的一副春联。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。一直到了明代，人们才开始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
对联雅称“楹联”，俗称“对子”；是对句和联语的合称,是由两串等长、成文和互相对仗的汉字序列组成的独立文体,是我国特有的文学形式之一。因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名。它萌芽于律诗之前,发展于律诗之后,鼎盛于诗、词日益衰落的清代,至今仍被广泛地使用。
前半部分为上联，又称出句、上比、对头……。后半部分，为下联，又称对句、下比、对尾……。以副来计量,上下联（全联）合称“一副对联”。对联的“言”是以上联（或下联）的字数计算,如“花开富贵；竹报平安”为四言；“一门父子三词客；千古文章八大家”为七言。长句,尤其是长联,一般称字,而不论言,如昆明大观楼长联称百八十字联,而不称九十言联。
多分句组成的两段话中，每一分句的尾字称为“句脚”，最后一个分句的尾字称为“联脚”。每边只有一句的对联，尾字一般称为联脚。

　　对联可以不加标点符号，加标点符号时，如单边只有一句，则上联标逗号，下联标句号；多分句时，上联联脚通常标分号。

横批是指挂贴于一副对联上头的横幅,一般指配合春联使用的文字,又称横额。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。在张贴、悬挂、雕刻对联时,上联在右边,下联在左边（此时左右,应以面对对联的人的左右来确定）。

　　由一个作者创作的上下联称为“成联”或“自撰联”，或称为“自对联”。两个人或者两人以上共同创作时，先写成的一句称为“出句”，后写成的一句称为“对句”。出句可以是上联，也可以是下联。论坛临屏多用出句，对句，只有悬挂或者张贴是才有上联下联，临屏书上下联还有一层意思已经成联不用在对！（故大凡正规的楹联板块，不标什么什么上联下联原创字样）
自推广白话文以来，对联已趋向低谷。

随着时间的推移，网络的发展广泛的普及

各地对联爱好者创建的论坛和QQ群如雨后春笋般涌现，这给楹联传承和发展提供了一个契机

普及有利就有弊，对联格式随着文化的传承与创新也不拘一格了

联格除了马蹄韵的正格和变格还有非正统变格什么一字韵，鱼竿韵，扁担韵！笔架韵，平头韵，平尾韵等等，总之在网上看到的五言联变格有近十种

七言联的变格那就更多了，但是走向主流不太可能！笔者也认同！
词性也变得宽远，形容词可对动词
所谓词的性宽远，是在西方语法被引入到中国后，才出现的说法。中国汉语原本对词性的划分就只有虚实两类。
即使按后来对词性的细分结果，实词：名、动、形、数、量、代；虚词：副、介、连、助、叹等，也不适宜割裂词的使用环境来谈词性。
本来，前人只有一个规则，就是平仄“以平对仄，以仄对平”；词性“以虚对虚，以实对实”而已，其他基本上就是后人们的学说。
工对， 宽对，远对,巧对、趣对、借对,白话对,流水对，摘、集句等多种宽泛方式，其韵、律、平、仄、数、字、音、形、意均可不必严格，上下联关系或相近、或相背、或相对、或相反、或相关、或因果、或层进等等，甚至更有毫不相干无情对。重在巧妙、意境！对此笔者不落人后！当然从原始的对对联来讲是要考究的，是用律诗的韵律，也就是马蹄韵的正格和变格！
几百年来，成书的对联集很多，可是书中所收的非正统变格对联毕竟是占极少数，绝大多数还是正格的对联!友人说：名人出律是创新！咱们出律是犯错！认同！变格的泛滥成灾，最终导致：正格+变格=无格。所以，这些变格只能作为我们了解一下偶尔玩玩也就可以了。
我们还是把大部分精力用在正格联律上，提高自己的对联水平。在没有严格规定的命题情况下！是可以自由发挥想象、任意驰骋、天马行空（但要健康向上），毕竟文化需要百家争鸣、互相碰撞才出火花。
不受囿于限制，兼容并储，百花齐放！才能把世界最优秀灿烂的文化发扬光大！

养猪先生学对联

学习了。既要遵循正统，又要不拘一格！

蓝天闲云

看看学习。