《联话随笔》静好

文武

              静  好
    静的禅语是：荷塘浮月晕，柳叶拂蝉声。
    画面虽只是撷取风景一角，但境界已向茫茫天际漫漶。心中的一份静，恰似植物的根系一般，开始向土壤的深处蜿蜒。
    一直向往有一处自己喜欢的安静处所，可以让自己随心所欲地做喜欢的事情。寻求一份安静的环境，给身心一个可以沉淀的过程，这种迫切的愿望始终困扰着我。虽然我知道，心安处，一切便安好。但没有静，我们的心灵得不到休整，感受不到来自世界遥远处的富有和美丽；没有静，壅塞的信息就容易紊乱，会阻碍智慧的工作，诗意无法发生；没有静，心神无法安宁，而心神不宁的直接结果是身心健康将会出现灾疾。
    古人也是十分看重静的，因为静是生命力，或者说是生命的体。累了一天，睡一觉，精神倍增，补给能量的，正是静。这个静既是状态，又是能量。佛道两家的打坐入静是一种修行的过程，和身处在繁琐生活中每天为稻粱谋的我们，为寻求一种安静的环境让身心得到一种短暂的休憩是两码事。大自然中的生命都是在静中孕育的，尽管当初看上去很激情，但那种激情生发时，因为没有杂念，所以，那正好是另一种静。参禅打坐中的心如止水，其实是在一种静中，享受来自浩瀚宇宙的无尽滋养，捕捉一种生命本源的密码，藉此获得常人无法忖度到的某种智慧。古人的半日读书半日静坐，就是在演绎这种静的境界。
    在当今，能够体会到静，享受到静的人，已经不多了。因为我们的环境已经没有静了。古人对静的要求固然苛刻了一点：九里之内听不到牛叫声。这是先决条件，否则其它的附加条件都会打折。如我这般在外打工，常年的住所要么在厂区，每天24小时工作车间里的机器声，从没有间断过，要么靠近喧嚣的公路，彻夜来往的车辆，制造着高分贝的噪音。先前每年的春节都要回家，因为家在小巷的深处，往往一到深夜，四周寂静，犹如一个人在一种亘古如初的荒凉里游弋，那种充沛的、厚实的、富有磁性的、能够迅速漫漶至人的心灵的那种静，有种融化人的力量。
    据说毛主席当年在湖南第一师范学校读书的时候，喜欢在闹市中选取一个角落坐下来，然后一个人安静地读书，以此来锻炼自己在闹中取静的一种高境界的精神修养。所以后来在解放全国的三大战役中，才会指挥若定，在复杂的局势中条分缕析，然后果断地做出明确的指示，才取得了全国解放，彪炳史册的辉煌业绩。在非常热闹的环境中，完全跟随那种热闹，在非常喧哗的场合，完全跟随那种喧哗。能让心灵感受到一种“色身香味触法”上的“光明”，然后回住在这种“光明”上，就能让人体会到一种静的核。恰如太极图中，阴阳鱼身上的那两个黑白点，都是在自己的境界里拥有对方的闪光点。捕捉到了这个点，自然就有了生命，天地才“四时行焉，百物生焉。”有如此精神滋养的人，定是懂得闹中取静的真谛，定能获得常人所无法拥有的智慧。
    有人说：欲望的淡然，自然就心无旁骛。可以直接进入一种静的境界。但这种静是一种精神在求道中得来的，平常人不容易获得其中的“禅机”，所以也就难得入静。而自然环境的静，是一种濡养，是一种“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化。在静的环境中呆久了，一种所谓的境界，自然就会形成。当然这也与一个人的悟性有关联，因为，有的人会静极生动，和静的真正境界已经是南辕北辙，而走向了“静”的另一面。当然“因为没有杂念，所以，那正好是另一种静”的动中之静，是一种境界下的两朵花，有着各自的艳丽色泽，没有高低之分，切不可用个人的好恶去判别它们的优劣，以此而堕入一种修行的“魔道”。
    画家老树说：“别看冬山惨淡，别说林树如柴。心中一意简静，早晚开出花来。”简静，就是不活到热闹。只因知，热闹处即是烦恼处。所以，下面一段话的精彩，堪为心灵的灵丹妙药：
    “人世所有的欲望，都在热闹里，所有的沦陷，也都在热闹里。离热闹远一些，就意味着离沦陷远一些。人活到简静，不是没有了烦恼，而是从此不再自寻烦恼。
    酒桌，远比书房热闹。市井，远比古刹热闹。简静的人，人在书房，心在古刹。相比无数人的狂欢，简静，厮守的是一个人的热闹。
    简静，不是远避尘世，而是远避喧嚣。俗世有太多的蝇营狗苟，简静的人，以心灵的弦歌雅意对立和抗争。谛听，凝视，遐思，徐行，独酌，肉身不再苟且于俗世，唯听凭灵魂或低吟或长啸，或自语或对答。一个人的自在风流，其实就是活得找到了自己。”（马德）
    这些心灵鸡汤最大的用处不是令人恍然大悟，而是令人陷入沉思，先让你的心进入了一种静的境界。固然最终未必能改变什么，但至少改变了我们对某些事物的看法，改变了我们对自己内心某种欲望的一种审慎的态度。让我们有了判别的能力，逐渐明白了种种热闹一时的吹嘘和喝彩，终是虚声浮名。万象喧嚣的背后，在一切语言消失之处，隐藏着世界的秘密。当然，心灵鸡汤不是挂吊瓶打点滴，有立竿见影的功效，心灵鸡汤多数时候就是一碗中药汤剂，喝的多了，慢慢就会有了功效。
    梭罗在宁静的《瓦尔登湖》里说：我的屋子里有三张椅子，独坐时用一张，交友用两张，社交用三张。
   “人只有一个半朋友”，一个肝胆相照，半个能为朋友牺牲自己的利益。所以交友只需两张椅子，而社交时，一张给增长知识，一张给促膝而谈的乐趣，留一张自己坐。三张椅子，梭罗的需要就这么简单。
    生活如椅子，删繁就简，撤掉多余的部分，你的生活就简朴、简洁、简练而且丰富、深邃了。简单的生活也是安静的，现实的安静，让心灵也多了份宁静。
    一个人的“静”界一旦打开，就能感受到其中的一个“真”字，和一个“好”字，处在纷繁世事中的人们，一颗焦虑和躁动的心便有了一个稳妥的安放处。澄澈的心灵自然会充满智慧的锦囊。

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