楹联名家点评系列

文武

杨玉才点评母亲楹联

张凤武题母亲楹联：

忆二三往事：留给夫君，留给儿孙，半口鸡鱼难下咽；

虽九七高龄：犹牵冷暖，犹牵苦乐，一腔体恤更长盈。

    杨玉才点评：

    昨日恰逢母亲节，这是作者情真意切献给萱堂的无价之宝；诠释了人间大爱莫过于斯！此联语言通俗，初看并无惊人之处，但作为献给母亲的心里话无须堆积辞藻。本联紧扣主题，寓含深意，应用了多种撰联手法：

    一，忆、虽，分别是上下比首句的一字领，对联的领字是词曲领字的发展，其平仄要求一般不严。领字为添加于句的前头，但本身并不参加自对之词或短语，界定领字有一条标准，即或把领字去掉，其联文的主要内容不变，领字一般是由一至三字组成，个别长联中亦有四字以的领字。

    二，运用了反复修辞手手法，为了强调某个意思，表达某种感情，有意重复某个词语，有连续反复和间隔反复；留给与犹牵即是连续反复。列如李清照在《如梦令》中的：“试问卷帘人，知否，知否？应是绿肥红瘦”。即是。

    三，应用了句中自对，此法亦属于对仗的一种，上下联分别自行对仗，又在全联中相互两两对仗；已故中国楹联学会常务副会长一刘太品先生多次撰文：大意是，只懂得上下对偶，属于学联的初级结段，尚能句中自对者均属中级结段，高级结段他没来得及说…我想一定是：“熟能生巧，巧能生华”。此联堪当。作者联中的夫君对儿孙，冷暖对苦乐尤是也。

    四，数字嵌入联中的运用，用数量组成对偶往往难度较大，用得好令人羡慕，反之，枯燥乏味；全国历次楹联大赛，数字入联获奖机会多多，不少对联与数字结缘，成为佳联妙对。我非常欣赏这副联中：二三对九七（旧声读仄音），半口对一腔，虚实结合，别有一番情趣。大有清朝九江关总督一唐英题苏州三笑亭联之妙：

    桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；

    莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

    工整独到，境界优美，颇具意味。此联亦然！尤其是结句耐人寻味，鸡鱼为什么难下咽？体恤为什么长盈！均给读者读留下了想象思索的空间…此联道出了一位孝子赞美母亲的心声，生动地体现了新时代的潮流和社会的精神风貌。这副四分句的中长联值得学习与推荐！

文武

长沙市雷锋学校高考对联

寰瀛大疫，看亿众干城，华夏和衷，揽辔澄清瞻我首；
湘水余波，孕千年弦诵，楚材雄盛，挥毫恣肆冠俦伦。

全联格律工稳，用典自然。如“揽辔澄清”典故体现了中国人平治天下、澄清宇内的责任与自信；“湘水余波”典故则表现了湖湘子弟以“胸怀天下”“敢为人先”为己任，以及湖湘文化对中国近世所担当的崇高责任；“千年弦诵”凸显了兴教育材的悠久历史；“楚材雄盛 ”突出了“惟楚有材，于斯为盛”的湖湘文化盛况与文化自信。特别是下联之中典中嵌典，联内含联，涵意深远，余味无穷。

撰联：余球 解读：闲云


长郡中学高考对联
彩笔自如，澄水点睛龙破壁；
青云何湛，楚天展翼凤凌霄。

“彩笔自如”，开门见山。“彩笔”语源南朝江淹，其少时曾梦人授以五色笔，从此文思大进，后以“彩笔”喻绚丽多姿之文笔；“自如”指自由洒脱、游刃有余的从容境界。“澄水”指澄池之水，为长郡中学校园标志性人文景观，一取自崔颢诗题“澄水如鉴”；二取自范晔《后汉书·范滂传》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”“点睛”即成语“画龙点睛”。南朝画家张僧繇画龙于壁，不点睛。每云：“点之即飞去。”人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，点睛之龙腾空而起，恣意翱翔。联中“点睛龙破壁”即用此典。
“青云何湛”，直抒胸臆。“青云”即“青云之志”，语出王勃《滕王阁序》：“穷且益坚，不坠青云之志”。“何湛”即何等清澈、纯净。考场上抱负凌云之志的学子，胸襟寥廓，志向远大。“楚天”指代湖湘。“楚天展翼凤凌霄”表达了对长郡学子拏云壮志的期许，他们从郡园起步，凌霄而上，必将在祖国的大地上大展宏图。

全联一气呵成，清新典雅，意境浑成，工稳大气。

撰联：王强山 解读：何立军

文武

霜毫吹似墙头草 雪案空雕纸上花——王国松楹联赏析□ 广 汉
王国松，男，现居深圳。曾获“中国对联甘棠奖”十佳联手、十佳联作、中国对联创作奖、“中华十二生肖大征联”金肖奖等。
颐和园十七孔桥
玉笛横风，多孔烟云吹不尽；
雕弓出水，一湖星斗射当空。


十七孔桥非常有名，应从何处落笔？作者此联起笔就是两个比喻，胜在形象化。一曰“玉笛”，喻其洁白而多孔；一曰“雕弓”，喻其外形，切地不移。接下来的承接也非常重要，笛吹烟云，弓射星斗，搭配非常自然巧妙。把十七孔桥的美景如画，生动形象地展示出来。画面感十足，造境成功。


水
万钧之重，何寄九天？必上视苍苍，聚散长空浮象马；
一滴不枯，唯存四海，故东流滚滚，蜿蜒大地走龙蛇。


咏物，必见精神，此联得之。起笔则大，隐有“黄河之水天上来”之感。接着作者生发感想，把积雨云拟人化，在俯视苍生，以浮云之聚散无定，忽象忽马变幻无穷，隐喻人生。下联则从小写起，平凡一滴水，必须要融入大海，才能永不枯竭。再以“东流滚滚”四字振起，笔端落到遍布九州的大江大河，从微小一滴到“走龙蛇”，这是平凡中的伟大。立意高远，对仗工稳，颇有余味。


西成高铁通车
太白西游，飞鹤攀猿不得过；孔明北伐，木牛流马亦何如？古剑阁万夫莫开，悬峰几欲刺天去；
壶公缩地，横收八百里秦川；列子御风，纵贯两千年蜀道。今齐烟九点既合，叠嶂无妨聚米看。


写现代的高铁，拉过来的全是古人，是谓古今融汇。下笔前，须胸中先有丘壑。八百里秦岭山脉尽收眼底：有李太白望蜀道而兴叹，有古栈道见证孔明的艰难北伐，更有剑门关天险的切云崔嵬，历史上从未被从正面攻破。“刺天去”三字，道尽蜀道之险峻。壶公是传说中的神仙，晋葛洪《神仙传·壶公》：“费长房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之復舒如旧也。”《庄子·逍遥游》：“列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”此二典的引入，把传说中的神话故事与现实相结合，一能缩地，一能御风，则高铁之快捷，已不言而喻。齐烟九点，李贺诗云：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”以夸张笔法，极写高铁的神速，把千里江山拉得很近，直到叠嶂仿佛“聚米看”。全联不见对高铁之任何描写，但句句不离西成高铁通车这一主题，切题稳准，非高手不可为。


清华园
到江湖相忘的时候，白桦树还刻着那两个名字；
在你我初遇的地方，紫荆花正盛开又一场青春。


白话联非常之少，此联算是一个尝试。从对仗上来看是对联，从语感上来看是两行散文诗。虽是工整的对仗，叙述的脉络却异常清晰。上联是时间的穿越，从一起刻名到相忘于江湖；下联是空间的收缩，回到青青校园，仿佛又看到了火红的青春岁月。淡淡文字间，一场刻骨铭心的初恋，若隐若现。

文武

笔

近朱则赤，近墨则黑，两千年文狱频兴，霜毫吹似墙头草；
以管窥天，以锥指地，百十卷屠门大嚼，雪案空雕纸上花。


我们都知道，咏物需要见其精神，托物以言志，就得在若即若离的腾挪功夫上作文章。写太实在和离题万里都不可取，把握好度，才不会有败笔。此联写笔，全从一枝笔上生发，颇有力度。起笔即化用“近朱者赤、近墨者黑”的俗语，这正切中笔的特征。一“朱”一“黑”间，可见行文与做人竟是同理，故三分句引入文字狱之事，贯之以“两千年”，是有力的承接。结之以“墙头草”三字，既描摹笔的样子，也是写文人无可奈何之状。以之响应起笔，非常生动形象。下联同样也从笔之具体形象加以阐述。管窥锥指，语出《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”指文人学识浅薄，却偏爱指点江山。既是自嘲，也是警醒。所谓“雕虫小技”是也，故承之以“屠门大嚼”之典故。曹植《与吴季重书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”写足了文人的寒酸劲，徒有艳羡，终不能得。结句复归于笔，雕“纸上花”与似“墙头草”之精彩对仗，一喻自身功夫，一喻社会形象，让人嗟叹不已，怅然若失。讽刺与幽默间，两行字恰如标枪，直刺得诸儒生一把辛酸老泪，掩卷长流。


纸
博士买驴，三篇无字；才人倚马，七叶千言。楮制亦何奇，妙手必施方锦绣；
女儿折鹤，中寄相思；小子涂鸦，横生异趣。芸编真不囿，本心所在即文章。


“博士买驴”这则成语的意思是讽刺讲话、写文章废话连篇，不得要领。“倚马千言”形容文思敏捷、写文章特别快。用强烈的对比制造冲突，引出结论：洛阳纸贵，靠的是妙手，而不是死读书，去研究茴字究竟有几种写法。下联一分句指折千纸鹤，二分句指随意涂鸦。囿者，拘束也。下联指文章各呈其妙，贵在求真，不可拘泥于形式。似可为夫子之论作注脚：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。


函谷关
青牛老子，白马公孙，记百家来往熙攘，深谷一丸山不语；
苍狗浮云，红羊劫火，历千载纵横捭阖，大河九曲水长东。


本联前面两分句，各是一典故。上联两典，提到与函谷关相关的两个名人：道教的老子（骑青牛）和善辩的公孙龙（白马非马诡辩术）。岑参诗《函谷关歌送刘平事使关西》：“白马公孙何处去，青牛老人更不还。”此二典逐字工对，引领读者思路，仿佛回到当年熙熙攘攘的古代雄关。雄关之险要，仅用“深谷一丸”一笔代过。细品却很形象：函谷关西据黄土高原，东临绝涧，南接秦岭，北靠黄河，是中国历史上修建最早的要塞。“山不语”与人来人往构成对比，营造出纵深画面感。下联的苍狗浮云：喻世事变幻无常，杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”红羊劫火：古人的迷信说法，认为逢红羊年不利。唐殷尧藩《李节度平虏诗》：“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。”此二典承接上联，虚写千百年来这一战略要地烽烟际会、兵家必争的沧桑历史，结之以东流黄河水，振起有力。黄河水纵历经九曲，却最终朝东汇入大海，一如雄关背后的天下大势，顺之者昌。写实但留有余味，引人遐思。

文武

漂流瓶
此身如不系舟，付与沧波，我寄浮生在人海；
彼岸有无名氏，许为红叶，诗从未遇起相思。


此联宛如白话娓娓道来，行文非常流畅。不系之舟，比喻其自由而无所牵挂。作者从这个角度，与漂流瓶产生共情，既而大胆展开想像。上联只说一个漂字，下联只说一个缘字。漂为其表，缘为其里。确系漂流瓶，切题不移且充满期待。


太阳
一团火烧自鸿蒙，曰氦曰氢，余势非五十亿年，殊难焚尽；
无数尘浮于宇宙，方燃方灭，取颗止三百兆里，聊以照明。


本联非常特别，就像一篇科普小文章，典型的理科生思维。太阳究竟能燃多久，直径得有多大，本是个没人关心的问题，一旦引入联中，竟有了伟大与渺小相辅相成之寓意。燃不尽的太阳，代表了历史长河的绵延不尽。无数的微尘，则仿佛是升斗小民，明灭以时。但聚集到足够多时，居然能照亮广袤的宇宙。从太阳到哲学，看似风马牛不相及，原也只在一念之间。


贺莫非楹联文化发展有限公司成立
文成倚马，书就换鹅，谁流连元白酬赓，桃符求破铁门限；
聚散青蚨，交游绿蚁，兹肇启陶朱事业，槐市相期金叵罗。


此联对仗工稳，尤其于用典见长，达十个之多，试简释如下：倚马：出自《世说新语·文学》。即靠着战马起草文件，立等即完稿，形容文思敏捷。换鹅：《晋书·王羲之传》：“又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：'为写《道德经》，当举羣相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归。”元白酬赓：元稹、白居易为挚友，经常诗词唱和。陶朱：陶朱公，泛指大富者。青蚨，指钱。《说文解字》：“青蚨，水虫，可还钱。”绿蚁：新酿制的酒表面泛起的泡沫，代指酒。桃符：代指对联。槐市：汉代长安读书人聚会贸易之市，因其地多槐而得名，后借指学宫。铁门限：即铁门槛，引申为来访请益者众多之喻。金叵罗：金制饮酒器。如李白《对酒》：“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。”以上十个典故对仗俱属工对，实属不易。作者用典非常贴切，都与题目相称，寄语于楹联文化公司开业，无一闲笔，实属文采飞扬，值得称道。


知乎社区戊戌专题
久矣英雄不复还，梁室饮冰，难凉热血；
大哉世界于斯问，程门立雪，莫负初心。


本联先发感慨，再切回所咏之事。程门立雪是众所周知的成语。宋代杨时下雪天拜谒著名学者程颐，不敢打扰而立于门前。程颐醒来时积雪已一尺之深。后用以形容尊师重道，恭敬受教。而“梁室饮冰”一词，显然不是成语，但因为字字工对，反觉大妙。题变法，必提及梁启超。而梁启超书斋号为“饮冰室”，饮冰一词应源于《庄子·人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”用在这里纪念戊戌变法，显然再切题不过了。这四个字，逐一工对，竟丝毫不露一丝斧凿痕迹，稳稳地承接起句，进而归于“热血”，归于“初心”。此联上言家国情怀，下言治学精神，言简意赅，一叹一问之间，倍蕴匠心。“于斯问”句，更是直切知乎社区这个知识分子扎堆的地方，颇见风骨。

文武

甘棠获奖作品选评

点评：高寒

作者简介：

    高寒，本名高丽琼，中国楹联学会理事，中国对联文化研究院研究员，湖北省楹联学会副秘书长、专家学术委员会副主任。

春风（何战军）

解意从调碧晕红，看似剪如刀，恰好裁长安一日花、章台二月柳；

慰心在驱寒送暖，若陈功比德，殊未逊孔父行仁义、佛子示慈悲。

    高寒推荐：综观诸家大作，袅娜多姿，煞是好看。其中不乏切合时事，武汉疫情正满城风雨，人民正忧心忡忡，体现出悲悯之心和博大之爱。作为困守孤城的我，特别感动，在此致以崇高的敬意！此联上比化用诗句，结句转到古时的长安，有登科后的喜悦，章台柳的离愁。下比拔高，喻春风有德，仁义不亚于孔父，慈悲相较于佛子，诚然春风是平等的，惠及处芳连千里，物盛一隅。切题在不即不离，比兴丰赡，文彩斐然。

救喜鹊（刘能英）

不知何处飞来，翅折一双，命悬一线，病体焉能遥送喜；

幸得及时遇见，梳妆其羽，包扎其伤，揽怀勿使再惊弓。

    高寒点评：上联写喜鹊受伤命悬一线，下联写实施救治，整副联围绕“救”字布局，用语平实、细腻，其善举跃然纸上。对仗方面比较生动，揽怀”二字犹能感人。全联并无援引故典，无浮文饰藻，叙事不疾不徐如话家常，重在切实切题。刘能英是湖北著名诗家，其作品独具才思，使人过目不忘。此联大概属于对联种类之一的“叙事联”。今人写联也有运用叙事手法，叙事往往与抒情、议论相结合，偏于抽象，古联中单纯叙事的并不多见。众所周知，古诗词就有叙事和记史，譬如：长恨歌、琵琶行、木兰辞、石壕吏等。那么问题来了，如何创作叙事联？下面二副古联属概述还是叙事？

例一：

挽曾国藩

论交谊在师友之间，兼亲与长；论事功在唐宋以上，兼德与言。朝野同悲唯我最；

考初出以夺情为疑，实赞其行；考战绩以水师为著，实主其议。艰难未预负公多。

例二：

贺梁章钜70寿联

二十举乡，三十登第，四十还朝，五十出守，六十开府，七十归田，须知此后逍遥，一代福人多暇日；

简如格言，详如随笔，博如旁证，精如选学，巧如联话，富如诗集，略数平生著述，千秋大业擅名山。

河南（李家桥）

中岳腾云，大河涌浪，惟此地龙兴，历二十朝来，王者古都横史迹；

轩辕布德，老子传经，于斯天凤举，催万千贤起，礼仪名省灿文光。

    高寒点评：对仗工整，气息稳健，内涵也较丰满，对河南定位准确。河南是中国古代文明发祥地，要写的内容实在太多，此联并未大包大揽，侧重点在其地理、历史、人文，取舍剪裁，章法井然。城市联古代似不多见，“对联中国”曾出题尝试，普遍认为难驾驭。个人以为文章以小见大易，反之从大处落笔难。

武汉新洲汪集鸡汤（刘海清）

金鸡入土罐，文火炖水浓，良木栖凤，斯有嘉村香液；

东味传西方，路南飘北远，口中著名，且尝小镇美汤。

    高寒点评：金木水火土，原指五材，天生五材，民并用之。上联将金木水火土一并烹之，何患味不鲜也；果不其然，下联写美汤名扬天下，东西南北中人皆知之，有美好的祝福，也起到很好的宣传意义。此联布局合理，气脉顺畅，唯不足的是对仗平仄方面，不过瑕不掩瑜。

敬亭山（肖泽龙）

湖海迹茫茫，唯天有语、山有目、云有心，算弃世何深，知音空索无情物；

行藏事了了，比羊公碑、苏公堤、左公柳，也逃名略似，拈咏还悲失路人。

    高寒点评：敬亭山，中国历史文化名山，位于安徽省宣城市，系宣城文化魂之所在。这副联很独特，作者并未常规手法单纯写景或抒情，而是怀古抒发感慨，全联以李白独坐敬亭山其诗其人切入。上联写李白的孤独和怀才不遇，唯有在大自然中寻求安慰和寄托。严沧浪曰：“与寒山一片石语，惟山有耳；与敬亭山相看，惟山有目，不怕聋聩杀世上人。古人胸怀眼界，直如此孤旷”。下联进一步展开对比议论，拉来羊、苏、左三人作衬，因这三人也有类似不沽名利的想法，敬亭山在今天同样出名，只因这首逃名诗，而其人无真正的“入世功绩”，于是“拈咏还悲失路人”了。正所谓山不在高，有诗则名

文武

康永恒简介

康永恒，号抱犊散仙。河北石家庄市鹿泉区人。当代“联坛十秀”之一，中国楹联学会理事，中国楹联学会对联文化研究院副秘书长，中国楹联学会网络委员会副秘书长，河北省楹联学会副会长暨学术委员会主任，《燕赵联坛》编辑部主任，石家庄市楹联学会常务副会长，沧海诗社艺委会主任。“湖头杯”首届中国对联巅峰对决邀请赛冠军，首届中国楹联莲花奖最佳联手，2011年度中国对联创作奖金奖获得者，第二届“瓯海杯”当代对联文化创作奖金奖获得者。出版有《抱犊散仙诗联初稿》。

联坛名家品评楹联佳作一组

撰联 | 康永恒

               

联题蜡梅

题抱犊寨牛郎织女家（抱犊散仙）

我亦痴人，长愿有如此妻，并如此景，永享天伦之乐；

斯真福地，何妨牵老牛出，伴老牛归，勤耕瑶圃之春。

【轻雪】

如羲皇中人，亦红尘中人，此联是关于爱情的凡人理想，联语平实从容，干净醇厚。以章法论，写情善用事，写景不脱题，亦合作也。

抱犊寨

去红尘不数里，先我谁登？烟雨苍茫无问处；

杳黄鹤已千年，此情何寄，云山寂历有题楹。

【燕七】

“君生我未生，我生君已老。”此何恨？错相逢之恨，还是退相逢的时差？我，不知。但是我清楚的知道，这种无以名状的悲伤是如何的销魂蚀骨。那登上了抱犊寨的散仙，在面对烟雨茫茫的空青天际时，徒然发出了“先我谁登，此情何寄”之概。悲怆不己。于是，长叹，散仙是幸福的，因为，他找到了渲泻点，在面对清寒的云山时，他有了慰籍。这样，很好。

封龙书院

道山自有名峰，在汉李躬，在宋李昉，在元李冶；

学派独标赤帜，不惟洙泗，不惟伊洛，不惟湖湘。

【故园天籁】

书院在我国古代的很长时间内一直承担着传承儒家文化的使命，是人文精神之所在。散仙此联起笔即大言炎炎，自有气象，然后一一铺开，上联列举封龙书院的历代名贤，下联用独标一语加倍抬高本题，又拉来历史上儒学的几大中心书院作衬，借宾定主。整联有条不紊，脉络清晰，笔法上不事雕琢，厚重古拙，正合书院的文化气息。

蓟门烟树

烟树亦何奇，缘他地近宸轩，一派苍茫成胜景；

风云谁复记，剩此碑传帝迹，千秋兴替矗斜阳。

【无字】

古雅厚重，文采斐然。然终未跳出怀古联窠臼。

复到西湖

半载我重来，依旧湖山，夕阳红浸谁家树？

三生石尚在，俱非人事，尘梦青传隐寺钟。

【来者】

联以情胜，似有所思，其中若有不足为外人道之感概亦属可能。‘红浸’与‘青传’点出神韵。

黄鹤楼

胡不归兮黄鹤？

今犹是者沧江。

【联系人】

胡不归兮黄鹤，此景此情，胜仙境也。今犹是者沧江，斯人斯世，成大业也。言简意赅，古意盎然，得四两拔千斤之妙。

历下亭

齐鲁重英豪，留此湖山，待复来好客李邕，多诗杜甫；

轩亭几鼎革？聆其风雨，休便作唐朝某日，天宝四年。

【试剑】

这一联最引人注目的便是上下两个三四分句。起笔直奔主题，而第三四两个分句，隐有王者气概，谁能云作者并非“多诗杜甫”？而下联以时间为线索，三四分句有当头棒喝的效果，整联今与古交织而线条明晰，追古慨今不作泛泛语，唯嫌“多诗”二字疲软。

阎锡山故里

凤翥龙骧，此地犹存阎氏宅；

山辉川媚，何人更忆战时秋。

【白衣殷原】

四七句式，工稳之作。上结取法“地犹鄹氏邑”？“辉”“媚”亦见用心，唯韵母相近，不够响亮。下结在下驽钝，未解有何深意。

文武

六和塔

立千年而不倒，将此湖山，四时烟景描成画；

镇两浙以长安，顾其风雨，何日胥涛罢举兵？

【鸠竹】

说下联值过上联两倍的容量不知当不当，总是有头轻脚重的感觉。“立千年而不倒”显然说的是塔，后文“描”字，稍嫌不妥。而“顾其风雨，何日胥涛罢举兵”才是主旨，其中重点又会自然地落在“罢举兵”三个字上，如果说的只是胥涛，那这是上佳的比喻，但作者的行文似乎另有深意，指时局？时事？亦或红尘亘古亘今事？终究不明。

岳飞庙

湖上古坟多，八百年俎豆犹馨，惟剩精忠斯父子；

庭前贞干茂，三五个蚍蜉欲撼，讵知呵护有雷霆？

【金锐】

本月岳飞庙的佳联甚多，大家可以对照一下。康先生此联，依然是一贯的劲健风格，下字古朴有力。上联“古坟”二字苍茫无限，而用以烘托岳家父子之精忠，更觉沉郁。下联“贞干”二字则一语双关，承上启下，很自然地引出随后两个分句。若说前面也是常人意中所有，下联的收句则实在难得，斩钉截铁，直指人心。此联亦是情景交融之作。

上虞祝家庄员外楼

席上有宾吹郢雪；

楼头无事读羲经。

【轻雪】

郢雪即“郢中白雪”。羲经，即易经，相传为伏羲始作，故称。上联写宾客高雅，亦衬主人格调，下联写主人豁达，暗示有英台女扮男装求学之事。联语虽为祝员外立言，亦见作者自家襟怀。

武训

虽丐行亦有千秋，论迹论心，去邹鲁尼山不远；

非儒素而弘四教，其功其德，犹卫漳河水长流。

【来者】

对武训先生行乞兴学之举，无论如何誉美，吾皆以为可。上联起句即定其格调，以邹鲁尼山喻其高，下联肯定其功德，以卫漳河水喻其长，皆比喻得当。

谭嗣同

将第一等好头颅，慷慨以捐，从容以荐；

欲五千年老帝国，愚氓其醒，懦主其雄。

【金锐】

谭嗣同是个悲情人物，既心怀家国，又对统治者抱有幻想，这是他的矛盾和宿命，此联寥寥数语便将人物分析刻画的很透彻。尤其是下联，看似拳拳之心，实则是意外的讽刺。

敬挽陈忠实先生

西北大星沉，寂寞文坛，谁向秦原一恸哭？

山川春月冷，凄迷灞岸，魂牵民瘼尚裴回。

【北纬42度】

散仙此联用语恰切讲究，用情深挚，挽联之正格也。上联点出被挽者背景与身份，简洁利落，“寂寞”二字，颇多不可言说的现世无奈，结句一问，承接“寂寞”之实，问人、问事、问心……一时心绪复杂，怅慨无言；下联寓情于景，冷与凄迷何故？是被挽者有所牵挂，尚自徘徊啊，与上联的“寂寞”相映照，如此现实，依然情深，这才是“爱这土地爱得深沉”啊……